本書為國家社科課題西部項目格律文化的體系構(gòu)建與傳承創(chuàng)新研究（項目編號：15XZW015）的研究成果。本書通過對漢語格律現(xiàn)象的個案研究，建立起關(guān)于詩詞音樂性乃至于語言音樂性的一般描述體系，由此解釋漢語格律文化面臨的傳承困境和深層問題，為詩詞曲聯(lián)吟誦等格律文化的傳承與創(chuàng)新提供對策和思路。本書研究了語言（詩歌）音樂性的一般描

本書為李章斌近十年來的批評文章選集。主要聚焦于中國現(xiàn)當(dāng)代詩人的語言意識與歷史意識，對中國現(xiàn)當(dāng)代的重要詩人如穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等開展了一番細察的辨析，尋繹其語言意識、詩學(xué)理念的起源、動力以及歷史關(guān)聯(lián)。本書尤其關(guān)注先鋒詩歌的“語言中心主義”傾向問題，分析其中存在的自我中心主義的痼疾以及寫作倫理的困境，并探索走出“

本論集由曹順慶教授從教四十年來培養(yǎng)的博士生、碩士生、博士后共同撰寫，通過學(xué)生就讀期間的實際體驗及其以后的學(xué)術(shù)成長和學(xué)術(shù)成就經(jīng)歷，以具體而生動的教學(xué)案例來總結(jié)曹順慶教授學(xué)術(shù)傳承與文史哲拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的歷史實踐與教改經(jīng)驗。本論集分別從文明傳承與中華文化學(xué)習(xí)、文明互鑒與中西學(xué)術(shù)融通、學(xué)術(shù)路徑與學(xué)術(shù)創(chuàng)新、人格養(yǎng)成與學(xué)術(shù)志向、

本書共四章，內(nèi)容包括“自傳的定義和文體屬性”“自我展示：自傳的基本的特征”“漢魏六朝自傳作品中的‘自我’與‘展示’”“陶淵明詩文的自傳性特征——典型個案的分析”。

關(guān)于《紅樓夢》之歲時禮俗研究，學(xué)界此前多以鄧云鄉(xiāng)之《紅樓風(fēng)俗譚》、《紅樓識小錄》，馮其庸之《紅樓夢大辭典》等著作為范本。本書嘗試突破以往對《紅樓夢》歲時禮俗研究中，以一年四季之時間順序展開討論的傳統(tǒng)研究方法，以臺北里仁書局于2003年刊行之革新版彩畫本《紅樓夢校注》文本為基礎(chǔ)，依一百二十回《紅樓夢》中歲時節(jié)慶首次出現(xiàn)之

民國時期是小說學(xué)理論從古典到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要時期。本書力圖展現(xiàn)20世紀(jì)上半葉，在中西思潮激烈碰撞的思想環(huán)境下，小說學(xué)理論的轉(zhuǎn)型過程，進而揭示這一轉(zhuǎn)型背后的社會文化原因。書稿分本體論、功能論、源流論、創(chuàng)作論、批評論等章節(jié)，系統(tǒng)介紹了民國小說學(xué)理論的新變。這些轉(zhuǎn)變的背后有深刻的思想原因和社會原因，本書在展示民國小說學(xué)新變的基

由蘇洵、蘇軾和蘇轍三位文學(xué)家為代表形成的“三蘇”文化產(chǎn)生于北宋，后經(jīng)衍生發(fā)展，形成了比較有代表性的名人文化，在當(dāng)今仍具有很強的社會價值和現(xiàn)實意義�！叭�蘇”文化中的音樂元素十分豐富，這些音樂元素，不僅滲透在“三蘇”作品的字里行間，更滲透在“三蘇”文學(xué)創(chuàng)作、生活體驗、社會交際的方方面面。書中詳細說明了“三蘇”為代表的文人的

《楚辭考辨》，共八卷，清鄭知同撰，卷首題名《楚辭總辨》，下列“匯楚辭注家”，共列十七家楚辭著作，并附有一篇黎庶昌《后識》。又名《楚辭通釋解詁》《楚辭通義》，是現(xiàn)存唯一的一部貴州學(xué)者楚辭研究著作。在書中，鄭知同對屈原作品的真?zhèn)�、《離騷》的創(chuàng)作時間、《九歌》的篇目、《九章》的創(chuàng)作時地等問題均有探討。該書是一部熔楚辭考辨、分

本書分為春、夏、秋、冬四個板塊。具體內(nèi)容包括：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟——在古詩詞里邂逅美好春光；細雨綿綿，潤澤千年——杜甫《春夜喜雨》；出走半生，歸來仍是少年——賀知章《詠柳》等。

本書詳細梳理了明清三國戲曲存佚的狀況，對現(xiàn)有相關(guān)論著中存在的三國戲曲收錄情況進行詳盡的考辨。在此基礎(chǔ)上，忠實依附于文本并結(jié)合三國文化演變的框架，分別從明清戲曲選本、明清三國戲曲的比較、三國戲曲敘事的框架及特點、戲曲中三國核心人物與核心事件的流變等方面進行詳細梳理與闡釋。