該書是日本左翼批判理論的代表柄谷行人迄今為止相當重要的理論著作。面對冷戰(zhàn)格局解體和馬克思主義未曾有過的危機，作者參照康德的整合性理念試圖重建共產(chǎn)主義道德形而上學。同時，依據(jù)交換形態(tài)論提出獨創(chuàng)的資本-民族-國家三位一體說。作者認為，要徹底顛覆這個環(huán)環(huán)相扣的三位一體牢固結(jié)構(gòu)，有效地形成針對當代資本帝國的對抗運動，有必要重

《諾貝爾文學獎大系：人生的意義與價值》集中體現(xiàn)了作者的精神生活哲學，魯?shù)婪?奧伊肯認為哲學不應(yīng)以抽象概念為中心，應(yīng)該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以精

在中國哲學史上，莊子是繼老子之后，對道家哲學及其發(fā)展有著非常重要貢獻的哲學家。就通與獨而言，二者作為莊子哲學中具有重要意義的觀念，貫穿并體現(xiàn)于莊子思想的所有領(lǐng)域。 《在通與獨之間》從通與獨之間的關(guān)系入手，通過對《莊子》文本的整體解析，在深入挖掘通與獨及二者之間關(guān)系的理論內(nèi)涵與哲學意蘊的同時，進一步把握莊子思想的系統(tǒng)性

本書是《超絕發(fā)生學原理》第二卷的上冊。在這本書中，作者首先給出了超絕發(fā)生學的諸基本原理，描述了超絕意識自我顯現(xiàn)的，也就是世界之由自身區(qū)分著的絕對對稱性按照這些原理而驗前地構(gòu)成所經(jīng)歷的諸環(huán)節(jié)。接著，作者借助皮亞杰的個體認知發(fā)生研究成果對上述諸環(huán)節(jié)中的“自我”環(huán)節(jié)的構(gòu)成做了更為深入的分析，從而揭示了人格作為一種實存者在同樣

偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤著歷史的篇章。揚布里柯與波愛修相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享者新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學當作人生之根本指南�！墩軐W規(guī)勸錄》原書以希臘語寫成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規(guī)勸人們過上一種哲學式的生活，即理性而有美德的生活�！墩軐W的

任何人，只有內(nèi)心強大，才能真正無所畏懼，也只有內(nèi)心強大，才能成為生活的強者，才能在人生路上無論遇到什么都能心無旁騖、努力向前、把握幸福。《內(nèi)心強大的心理學：每天讀點尼采智慧》集結(jié)了尼采的治愈思想，并將其運用到日常生活中，面對這樣一本書，我們只需打開心胸，直面內(nèi)心，在書中靜靜地尋找答案，從而幫助我們獲得心靈的錘煉，開啟智

本書是一部哲學理論通俗讀本。全書以人物為主線，理論與敘事相結(jié)合，簡明、客觀地介紹了包括叔本華、尼采、杜威、弗洛伊德等在內(nèi)的22位具有代表性的現(xiàn)代西方哲學人物生平及著作，并歸納提煉出他們的哲學思想與智慧，旨在提升讀者的哲學素養(yǎng)及辯證思維能力。

《魏晉風度與東方人格（修訂版）》作者劉康德從魏晉風度與自然生態(tài)、社會世態(tài)及學界狀況的關(guān)系著手，用翔實的史料系統(tǒng)地向讀者展示了魏晉風度的主要方面：魏晉名士的簡雋言語、奇通行為、貴無思想和清談玄理、飲酒服藥、書法琴藝的世間態(tài)度。作者還憑借其扎實的功力和敏銳的思辨，對東方華夏人格的形成歷史、基本特征等，作了深入地探究和細致地

古希臘是整個西方文化的兩大源流之一，而柏拉圖哲學又是古希臘哲學的很好，其成果值得每一個時代學習借鑒，《柏拉圖住疏集：理想國》作為柏拉圖很重要的作品之一，在思想目前具有舉足輕重的地位。《柏拉圖住疏集：理想國》漢譯本至今已有多種，如上世紀二十年代吳獻書的文言譯本，八十年代朱光潛《柏拉圖文藝對話集》、王太慶《柏拉圖對話

《基于語料庫的<維特根斯坦選集>文本研究》以自建的英文版《維特根斯坦選集》語料庫為基礎(chǔ)，嘗試性地探索學術(shù)語篇和語言哲學相結(jié)合的全新研究路徑，運用語言學范式深入分析維特根斯坦語言哲學思想的概念體系。在此基礎(chǔ)上對比維特根斯坦與索緒爾以及維特根斯坦與喬姆斯基的語言觀，驗證其語言哲學思想的歷史流變，較為清晰地勾勒出這位哲學巨匠