為了能夠使我們的哲學(xué)研究真正地聚焦在馬克思所說的“問題是時(shí)代的格言”，作者認(rèn)為有四點(diǎn)是特別重要的，那就是：時(shí)代精神主題化、現(xiàn)實(shí)存在間距化、流行觀念陌生化和基本理念概念化。首先，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新特別重要的應(yīng)當(dāng)是“時(shí)代精神主題化”，世界之觀和時(shí)代之觀是密不可分的，應(yīng)當(dāng)說，時(shí)代之觀才是真正鮮活的世界之觀。因此，如何能夠讓我

如何在當(dāng)代的歷史背景和學(xué)術(shù)語境下闡發(fā)馬克思哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵，開掘馬克思哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，是近年來馬克思主義哲學(xué)理論界著力開展的一項(xiàng)重要工作。 本書認(rèn)為，馬克思哲學(xué)的思想價(jià)值，正是在中國全面進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后才充分顯現(xiàn)出來，因?yàn)�，作為開啟現(xiàn)代性批判先河的馬克思哲學(xué)，其批判的主要對(duì)象就是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的

『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領(lǐng)我們把握人生的方向，樹立智慧整體辯證的人生觀，以開闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼燮�』——愛是維系人與人之間和諧的紐帶，愛是通往實(shí)相智慧的本真之路�！罢鎼燮�”，打破世人對(duì)愛的自私心態(tài)和盲目認(rèn)知，以無我的真愛與智慧展現(xiàn)出心心

《比較哲學(xué)與比較文化論叢（第3輯）》為有關(guān)比較哲學(xué)與比較文化的論文集，共收入29篇論文，分為5大部分，分別是方法談、對(duì)話篇、西方哲學(xué)、中國哲學(xué)、宗述，內(nèi)容涉及比較哲學(xué)的理論、中西哲學(xué)重要概念和哲學(xué)家思想的比較以及東西方馬克思主義哲學(xué)的比較等諸多方面。

找對(duì)問題做對(duì)事

《后馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究》是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的學(xué)術(shù)專著。后馬克思主義作為20世紀(jì)70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。縱觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識(shí)形態(tài)始終是它探討的最重要的領(lǐng)域。《后馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究》通過對(duì)波

本書對(duì)哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學(xué)的形上本質(zhì)與思辨本性、哲學(xué)基本問題與發(fā)展模式、形而上學(xué)與辯證法的本質(zhì)、傳統(tǒng)哲學(xué)與非傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別、中西哲學(xué)差異及西方哲學(xué)演變邏輯、馬克思哲學(xué)變革的意義等一系列重要問題，其中既包含對(duì)流行觀點(diǎn)的質(zhì)疑，也不乏作者新的獨(dú)到見解。本書思路清晰，視野開闊，論證周密，文

這本淪著的研究對(duì)象是“后現(xiàn)代條件下的知識(shí)問題”，涉及了19世紀(jì)未以來，受到科學(xué)、文學(xué)、芝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)代的評(píng)論的正確性和真實(shí)性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權(quán)力的增長，使知識(shí)變成了商品，成了決策的因素與于段技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并不能判斷真實(shí)與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對(duì)臨時(shí)的、制約性的真理標(biāo)準(zhǔn)。

《現(xiàn)代主義的臨界點(diǎn)：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運(yùn)動(dòng)乃是來自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對(duì)自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應(yīng)。在對(duì)文化藝術(shù)、社會(huì)分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨(dú)特分析中，作者運(yùn)用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文

《生存與意義：從意義角度對(duì)生存狀態(tài)的哲學(xué)考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國發(fā)展社會(huì)主義市