本書以簡短的篇幅和簡約的文字簡明地勾勒出西方法律史。作者在寫作的過程中力圖達(dá)到如下四個方面的結(jié)合：其一，法律制度與法律思想的結(jié)合；其二，法律規(guī)則與實際案例的結(jié)合；其三，發(fā)展脈絡(luò)與歷史掌故的結(jié)合；其四，文字與圖片的結(jié)合。本書所設(shè)定的閱讀目標(biāo)在于：讓法學(xué)中人了解一些歷史，讓史學(xué)之人知道一些法律。
《哈耶克法律哲學(xué)》這本論文集只是我這些年研究當(dāng)中的一個方面。為了使讀者更好地把握哈耶克的法律理論，當(dāng)然也是為了使自己的研究能夠與西方論者的研究做一比照，我還特意翻譯了霍布金斯大學(xué)政治學(xué)教授、《兩種法治概念》（TwoConceptsoftheRuleofLaw）一書的作者迪雅茲（GottfrledDietze）所撰寫的《
本書系統(tǒng)地梳理和闡述了自古代希臘、羅馬以來至20世紀(jì)西方社會有關(guān)法律的各種思想的起源、發(fā)展和演變的過程及其規(guī)律。全書注重從社會發(fā)展的背景中考察各種法學(xué)觀點及其演變過程，說明各種法律思想的具體內(nèi)容及其歷史意義。本書使用了類型化的敘述方法以突出重點，展現(xiàn)思想發(fā)展的最新動向，詳細(xì)介紹了當(dāng)代法律理論界的發(fā)展，對批判法學(xué)思潮、后
在日常生活中，對于多數(shù)人而言，傳統(tǒng)、權(quán)威、宗教和權(quán)力等因素依舊是主要的知識來源。神話、迷信、未經(jīng)證實的信念與預(yù)感等方式也可能帶來某種可靠的確定感，產(chǎn)生可怕的行為動力。經(jīng)常懷疑周圍“常識、常情、常理”的人可能被看做“神經(jīng)病”。令人傷心的是，在我們周圍，一些信誓旦旦、言之鑿鑿的法律“學(xué)說”、“觀點”、“論點”等——有的甚至
社會法在保障國家的社會建設(shè)、促進(jìn)社會的和諧公正、保護(hù)公民的社會權(quán)利等方面具有不可替代的作用。近幾年來，隨著和諧社會建設(shè)以及科學(xué)發(fā)展觀等理論和實踐的不斷深入，社會法作為重要的法律部門也迎來了發(fā)展的機(jī)遇�！秳趧雍贤ā�、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動爭議調(diào)解仲裁法》的制定，《未成年人保護(hù)法》、《殘疾人保障法》的修訂，《社會保險法》
本書圍繞哈佛大學(xué)法學(xué)院肯尼迪教授的四篇經(jīng)典論文《法學(xué)院教育是如何失敗的》、《法律形式主義》、《私法審判的形式與實質(zhì)》和《權(quán)利問題的成本效益分析》展開討論被稱為“美國批判法學(xué)教皇”的理論。在此基礎(chǔ)上，作者們予以擴(kuò)展，深入探討肯尼迪個人的學(xué)術(shù)生平和批判法學(xué)的思想史。本書是北大法學(xué)院“西方法律思想史”課堂討論的集體成果，作者
霍姆斯是西方法律思想史上一位偉大而浪漫、博學(xué)而智慧、理性而雄辯的法學(xué)家，也是美國聯(lián)邦法院歷史上“偉大的異議者”和偉大的大法官，被譽(yù)為“英語世界的歷*偉大的法學(xué)家和法律學(xué)者”。本書從個人生平與學(xué)術(shù)背景、思想淵源與形成、普通法理論、法律預(yù)測理論、司法實踐、與其他思想家或哲學(xué)家的比較、其法理學(xué)思想的地位及影響等不同維度，簡明
作為西方馬克思主義者，哈貝馬斯的馬克思主義之路并不平坦，但在蘇東劇變之后，他卻重新走近馬克思，并向世人宣布：我仍然是馬克思主義者。作為法哲學(xué)家，哈貝馬斯吸納、融會多個領(lǐng)域的理論成果，創(chuàng)立了交往行動理論和話語倫理學(xué)，在此基礎(chǔ)上，闡發(fā)了其程序主義的民主觀和法律觀。作為公共知識分子，哈貝馬斯對當(dāng)今世界的諸多問題發(fā)表了自己的看
本書是全國成人高等教育法學(xué)主要課程教材之一。為適應(yīng)成人教育的基本特點，本書精選了法律思想史學(xué)科傳統(tǒng)而穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，主要介紹中國自古以來各個不同歷史時期出現(xiàn)的重要學(xué)派及其代表人物的法律理論與法律觀點。全書共分八章，具體包括：夏商西周時期、先秦諸子、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋明時期、明末清初以及近代的法律思想
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