全書在以下幾個方面進一步推進相關(guān)研究：一，文本依據(jù)上有大的拓展�？朔诉^去學(xué)者研究艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想，文本依據(jù)單一的弊端，充分占有了文獻。第二，嘗試提出了新的艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想發(fā)展階段的劃分。第三，不贊同“毛澤東影響主導(dǎo)論”，論證了艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想的獨創(chuàng)性。第四，較為系統(tǒng)地挖掘、整
本書共分為四個部分：”社會”，講述自己的成長環(huán)境；”哲學(xué)”，概述自己的專業(yè)經(jīng)歷及思想；”大學(xué)”，回顧一生求學(xué)與任教的經(jīng)歷；”展望”，表達自己對未來的信心。
吳曉明*的《論中國學(xué)術(shù)的自我主張》介紹：由于世界歷史的形成，由于現(xiàn)代性在其特定階段上的* 對權(quán)利，中國自近代以來的人文學(xué)術(shù)和社會科學(xué)是從總體上進人一種對外部學(xué)術(shù)的學(xué)徒狀態(tài)中去了。這種學(xué)徒狀態(tài)在*為廣泛的對外學(xué)習(xí)過程中取得了巨大的收獲，并使學(xué)術(shù)在特定的境況中逐漸成長起來。但任何一種學(xué)術(shù)的真正成熟，總是伴隨著它開始擺脫其學(xué)
現(xiàn)代新儒家是20世紀(jì)中國人文社科領(lǐng)域里的一個重要的思想文化流派。《現(xiàn)代新儒家文論點評》用別出心裁的方式，系統(tǒng)地涵蓋了現(xiàn)代新儒家文論的面貌。全書主要內(nèi)容是：首先，主編撰有2萬字的導(dǎo)讀前言，接著精選現(xiàn)代新儒家三代學(xué)者13人（梁漱溟、熊十力、張君勱、馮友蘭、賀麟、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀、劉述先、余英時、成中英、杜維明）
《縉云哲學(xué)文庫慧命相續(xù)：馮友蘭新論》匯集了作者高秀昌近20年研究馮友蘭學(xué)術(shù)思想的成果。在這些成果中，作者較為全面地論述了馮友蘭先生的哲學(xué)觀、哲學(xué)史觀和哲學(xué)史方法論思想，深入地探討了他重寫“中國哲學(xué)史”的經(jīng)驗、教訓(xùn)，詳細地考察了他關(guān)于中國走向自由民主之路的沉思，深刻地揭示了他在建構(gòu)中國哲學(xué)史學(xué)科和創(chuàng)新中國哲學(xué)上所作出的重
本書為慶祝段德智先生七十華誕所作，是段德智先生的學(xué)術(shù)思想研究論集，收錄了《在段德智教授七十華誕壽慶會上的講話》、《學(xué)術(shù)人生與人生學(xué)術(shù)：七十自述》等有關(guān)段德智先生著作評價與思想研究等文章。對研究段德智先生的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)精神有重要意義，對于研究我國的死亡哲學(xué)、萊布尼茨等哲學(xué)思想具有重要作用。
《唐君毅全集》（新編本），以1991年臺灣學(xué)生書局版《唐君毅全集》為基礎(chǔ)，對唐君毅先生部分著作進行重新編輯、校對、增補和分類，至于臺灣學(xué)生書局版《唐君毅全集》的內(nèi)容以及原編者的注解說明，謝廷光女士親書全集及各冊書名等，新編簡體本保留其原貌。新編本力求完整地呈現(xiàn)唐君毅先生在“花果飄零”的時代對中華民族、中華傳統(tǒng)文化的熱愛
茅盾文學(xué)獎獲得者、文學(xué)家、馮友蘭之女宗璞傾情講述一代哲人馮友蘭的人生經(jīng)歷學(xué)術(shù)風(fēng)范、人生態(tài)度、生活點滴抽絲剝繭，還原歷史真相追根溯源，務(wù)求事實本真一代哲學(xué)大師馮友蘭先生已漸行漸遠，而他在中國哲學(xué)領(lǐng)域的非凡建樹、謹嚴的治學(xué)精神、執(zhí)著的人生態(tài)度和豐富的人生閱歷，卻一直都是世人常說常新的話題。他的女兒、作家宗璞深情回憶父親一生
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