本書(shū)以分析東漢至明清時(shí)期道教的師道思想為主線(xiàn)，通過(guò)對(duì)眾多道教典籍中相關(guān)內(nèi)容的整理、分析、概括，厘清了構(gòu)成道教師道思想體系的基本理論框架。并結(jié)合道教歷史和修道理論的發(fā)展背景，從某個(gè)時(shí)期某個(gè)時(shí)期某個(gè)重要道派的代表師道思想的角度展現(xiàn)了這一時(shí)期道教師道思想的特點(diǎn)。而根據(jù)道教師道思想發(fā)展的特點(diǎn)，其較豐富的時(shí)期是在魏晉南北朝至隋唐

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪(fǎng)談”“新史料”“專(zhuān)題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，**國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國(guó)際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補(bǔ)了空白。

本書(shū)為作者在廈門(mén)大學(xué)博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改出版的。閭山教派是融合道教正一派與古巫術(shù)思想的一個(gè)民間教派，內(nèi)容包括閭山教派的思想源流、分布和發(fā)展、與凈明道之會(huì)通、科儀實(shí)踐和文化價(jià)值、在臺(tái)灣的信仰分布和變遷、閭山教派之主要思想分析等，采取了古今文獻(xiàn)梳理，配合兩岸實(shí)地田野調(diào)查，融合宗教學(xué)領(lǐng)域的研究。

本書(shū)主要研究明代國(guó)家管理道教事務(wù)的政策、道官制度的主要內(nèi)容及其與社會(huì)各階層之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。明朝作為中國(guó)中央集權(quán)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，國(guó)家對(duì)于社會(huì)各個(gè)方面的管理和控制比以往任何朝代都更為嚴(yán)苛，道教作為一種社會(huì)組織，也必然被納入到國(guó)家政治控制的范圍之中，因此明代道官制度就反映了國(guó)家對(duì)于宗教的控制意圖，而道教與明代社會(huì)生活的復(fù)

近年來(lái)，美國(guó)中國(guó)學(xué)界在道教方面研究成果頗豐，吉瑞德教授的《早期道教中的混沌神話(huà)及其象征意義》是一部深化道教研究的杰作。*初于1983年由加州大學(xué)出版社出版發(fā)行，2008年三木出版社再版。這本專(zhuān)著從比較宗教史的角度出發(fā)，調(diào)查研究了中國(guó)道教的一些早期經(jīng)典文獻(xiàn)，如《道德經(jīng)》《莊子》《淮南子》等，發(fā)現(xiàn)混沌作為道教的母題之一，其

柳華陽(yáng)、閔一得與黃元吉，是清代著名道教思想家。本書(shū)擬對(duì)三人關(guān)于清靜修煉的內(nèi)丹理論進(jìn)行綜合的梳理與比較，并試圖對(duì)清代主張清靜修煉的內(nèi)丹理論進(jìn)行新的詮釋。

嶺南道教歷史悠久，底蘊(yùn)厚重，資源豐富，富有特色，影響深遠(yuǎn)。嶺南人無(wú)論是思想意識(shí)、倫理道德、情感信仰、民風(fēng)習(xí)俗、飲食文化、思維方式、處世之道，還是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、政治經(jīng)濟(jì)等都打下道教深刻的烙印。嶺南道教留下諸多宮觀、道典和文物等，成為嶺南社會(huì)一筆珍貴遺產(chǎn)。本書(shū)深入探討了嶺南道教的歷史根源和文化特質(zhì)，提出開(kāi)發(fā)

《<道藏>圖像研究》是在我2009年博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成。參加工作后，我進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的工作崗位。在教學(xué)科研過(guò)程中，我一直希望能把宗教藝術(shù)史和文化產(chǎn)業(yè)研究結(jié)合起來(lái)。后來(lái)我以博士論文為基礎(chǔ)，一方面對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行修改完善，另一方面做了諸多拓展研究�！�<道藏>圖像研究》主要是di一方面的工作成果，由于內(nèi)容相對(duì)獨(dú)

該書(shū)緊扣中越文化交流、越南對(duì)中國(guó)道教的容受、中國(guó)道教文化對(duì)越南社會(huì)文化的影響等方面展開(kāi)了具體研究，同時(shí)橫向比較越南道教與入越儒學(xué)、佛教之間的關(guān)系，以及道教對(duì)越南神靈信仰、民俗文化等諸多方面產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響，凸顯入越道教的信仰功能和文化魅力，以及與越南文化不斷融合的本土化過(guò)程。

《不老不死的欲求：三浦國(guó)雄道教論集》為日本著名學(xué)者、前日本道教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦國(guó)雄教授首部中文著作。該書(shū)集結(jié)了作者從事道教研究以來(lái)的精華之作，并在原作基礎(chǔ)上再次尋求突破，尋常問(wèn)題處尋不常。本書(shū)分為四部：*部，探討道教與儒教的交流；第二部，關(guān)于《北斗經(jīng)》《悟真篇》《玉樞經(jīng)》等道教經(jīng)典的專(zhuān)題研究；第三部，關(guān)于煉丹法睡功法周天法