《現(xiàn)代性語(yǔ)境下的價(jià)值與價(jià)值觀》內(nèi)容簡(jiǎn)介:大致算來(lái),中國(guó)的價(jià)值哲學(xué)研究已有二十四五年的時(shí)間了。而我真正走入價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時(shí),我大學(xué)畢業(yè)才四年,一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生,這在今天看來(lái)是不可思議的事情,然而那時(shí)卻很正常。1988年春天的一天,系主任找到我,非常認(rèn)真地跟我說(shuō),系里
生命是燦爛的,是美麗的;生命也是脆弱的,足短暫的。讓我們懂得生命,珍愛(ài)生命,讓我們存生命中的每一天,都更加充實(shí),更加精彩!
《人的世界與世界的人:馬克思的思想歷程追蹤》的研究表明,人的解放是馬克思終生為之奮斗的使命,但這個(gè)“使命”隨著馬克思生命歷程和思想歷程的不斷伸展和跨越,經(jīng)歷了一個(gè)從信念到科學(xué)、從抽象到具體的深化過(guò)程。從為人類謀福利的道德信念,到人的命運(yùn)的客觀探討,再到人與世界的關(guān)系的總體把握,最后把人的解放歸結(jié)為每個(gè)人在自由全面地創(chuàng)造
《馬克思主義哲學(xué)》教材是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。書(shū)中具體包括了:哲學(xué)及其發(fā)展規(guī)律、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用、人類解放與人的自由全面發(fā)展等內(nèi)容。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。本書(shū)由高等教育和人民共同出版。
《馬克思主義哲學(xué)教程》特色:在內(nèi)容安排和理論闡釋上,《馬克思主義哲學(xué)教程》貫徹了以下新構(gòu)想:一是注意講清馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性相統(tǒng)一的思想特質(zhì),講清基本理論、基本范疇及其相互間的邏輯關(guān)聯(lián);二是注重聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本理論與實(shí)踐,反映時(shí)代精神的鮮活要求;三是關(guān)注當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新趨勢(shì),追
本書(shū)對(duì)解構(gòu)主義進(jìn)行了深入論述。五位作者中,有當(dāng)代杰出的文學(xué)評(píng)論家,有解構(gòu)主義的創(chuàng)始人,有解構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的核心人物,還有當(dāng)代文學(xué)界著名的專家和學(xué)者。他們探討文學(xué)和文學(xué)理論的風(fēng)格卓異,但又各自展現(xiàn)了獨(dú)特的視角。本書(shū)對(duì)解構(gòu)主義理論的闡述極具開(kāi)創(chuàng)性。
中西文化的碰撞孕育了“不中不西,即中即西”的近代新學(xué)。近代新學(xué)是由不同流派的思想家共同鼓動(dòng)起來(lái)的.郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實(shí)虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構(gòu)建了一個(gè)融會(huì)中西、具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征的價(jià)值世界。他們對(duì)工具理性與價(jià)值理性,道義與功利,整體與個(gè)體,法治與德治,
本書(shū)是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。作者以簡(jiǎn)潔曉暢的語(yǔ)言和文筆,淺顯的事例,娓娓道來(lái),對(duì)什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論,哲學(xué)與日常生活的關(guān)系,辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論,唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等,逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明,其寫(xiě)作方法新穎,內(nèi)容通俗易懂,開(kāi)通俗哲學(xué)寫(xiě)作之
《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域,對(duì)當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的研究,對(duì)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價(jià)值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比,與列寧為建立工人階級(jí)國(guó)家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比,與毛澤東為建立新