這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀未以來，受到科學、文學、芝術行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術標準并不能判斷真實與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對臨時的、制約性的真理標準。

《現(xiàn)代主義的臨界點：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運動乃是來自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應。在對文化藝術、社會分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨特分析中，作者運用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文

《生存與意義：從意義角度對生存狀態(tài)的哲學考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應然”態(tài)及這種“應然”態(tài)在當今中國發(fā)展社會主義市

本書主要探討了四個方面的問題：馬克思主義與西方人文主義的關系，特別是與費爾巴哈人本學的關系；馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系，馬克思主義中國化的三種模式；馬克思主義的道德觀、宗教觀、科技觀、以及關于人的本質(zhì)的理論；馬克思主義在當代的深化和發(fā)展。

《馬克思主義哲學教學體系：歷史與現(xiàn)狀（套裝上下冊）》主要內(nèi)容包括：辯證唯物論與歷史唯物論、辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思列寧主義的歷史過程、馬克思主義哲學原理、馬克思列寧主義哲學原理等。

《生而為人》匯集了20世紀偉大的心靈導師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點，他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益困頓、迷惑、疲倦的人們：既然我們生而為人，就應該學會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切，從而還原真理的本性，回歸真我與寧靜。他用緩慢而清晰的話語，啟發(fā)人們自我覺察和探索，放下自我、宗教與民族的局限和制

本書從中國傳統(tǒng)哲學的角度來看，形而上學的研究對象是道。而道，在《莊子》看來：分為四個層次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。這四個方面分別體現(xiàn)了事物的四個層面：本體、現(xiàn)象、陳述（知識）和價值。因此，對道的研究也就變成了對本體、現(xiàn)象、陳述與價值的研究。《形而上學導論:一種關于道的哲學理論》即是立足于中國傳統(tǒng)

本書是教育部“高等教育21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果，是面向21世紀課程教材。它圍繞“哲學是什么”展開追問，深入探討了哲學的自然現(xiàn)解、思維方式、超越常識、尋求本體、反思科學等特點，具有較強的探索性和實驗性，便于引導學生進入深切的哲學思考，形成哲學的思維方式和哲學的生活態(tài)度。本書可作為高等學校哲學專業(yè)的教

《生命存在的理由》采用隨筆小專題的寫作形式，以人的生命為主線，滲透了心理、文化、社會、歷史、語言，甚至婚姻和成功等知識，使多學科的內(nèi)容交叉滲透、互為印證。作者用細膩生動的筆觸描寫與民眾息息相關卻又時常被忽略的生命現(xiàn)象，用趣味盎然的小標題勾起讀者的閱讀欲望，用心為讀者打造了一份營養(yǎng)豐富且味道鮮美的“科學拼盤”，在講述科學

《純粹理性批判（注釋本）》（作者康德）包含了論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導線；論經(jīng)驗之可能性的先天根據(jù)；所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)；論純粹理性的辯證推理；純粹理性的二論背反；貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念等內(nèi)容。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。