海德格爾是20世紀(jì)世界著名的哲學(xué)家，存在主義哲學(xué)的奠基人和主要代表之一。20世紀(jì)80年代以來，海德格爾哲學(xué)思想及其核心概念的翻譯與研究，長(zhǎng)期受到漢語學(xué)界關(guān)注，蔚然成風(fēng)。本論文集收錄了自20世紀(jì)80年代以來從事海德格爾著作翻譯與研究的著名學(xué)者張祥龍、關(guān)子尹、陳嘉映、張志揚(yáng)、劉小楓、倪梁康、王慶節(jié)、孫周興、丁耘等的文章，以

朱光潛譯本《柏拉圖文藝對(duì)話集》輯選代表柏拉圖的文藝思想的《伊安篇》《理想國(guó)》《斐德若篇》《會(huì)飲篇》等八篇對(duì)話，從日常具體事例出發(fā)，運(yùn)用“蘇格拉底式的論辯法”，由近及遠(yuǎn)，以淺喻深，抽絲剝繭，去偽存真，在展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活思想進(jìn)程的同時(shí)，層層深入引出結(jié)論，啟發(fā)聽者和讀者的思考。

《大家精要：畢達(dá)哥拉斯》介紹了畢達(dá)哥拉斯（約前570～前500），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家。早年游歷埃及、巴比倫。后在希臘結(jié)社講學(xué)，招收門徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學(xué)、政治等于一體的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。提出“萬物皆數(shù)”和靈魂轉(zhuǎn)世說，在西方*早提出勾股定理，*早通過音樂和聲論證天體音樂和宇宙和諧說。他集科學(xué)與

德謨克利特（前460—前370），古希臘哲學(xué)家，原子論哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。其原子論哲學(xué)由留基波的原子與虛空學(xué)說發(fā)展而來。認(rèn)為世界萬物本原是原子與虛空，一切事物的生死，都是由原子的結(jié)合與分離決定的。在社會(huì)倫理觀上，主張幸福應(yīng)是人追求的目的，只有理性發(fā)達(dá)的人才能達(dá)到幸福境地。反對(duì)用宗數(shù)神學(xué)來解釋自然現(xiàn)象，主張用自然自身的變異

《“大家精要”叢書：威廉姆斯》介紹了威廉姆斯（1929～2003），20世紀(jì)下半葉英語世界*有影響的道德哲學(xué)家。他主張道德哲學(xué)應(yīng)該回答“我們應(yīng)該怎樣生活”的問題，而不是“我的責(zé)任是什么”的問題；認(rèn)為以理性反思為核心的哲學(xué)思考雖然有其力量，但稍有不慎就有可能破壞個(gè)人的完整性。另外，威廉姆斯還主張價(jià)值上的多元主義和政治中的

薩特（1905—1980），法國(guó)存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家、劇作家和左翼社會(huì)活動(dòng)家。曾獲1964年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但拒絕接受。他繼承并發(fā)展了笛卡兒、胡塞爾和海德格爾等人的哲學(xué)思想，并發(fā)揚(yáng)光大。薩特在《存在與虛無》中論證了人在處境中的自由．提出“自由就是選擇的自主”的命題。在《辯證理性批判》中則構(gòu)造了“存在主義的馬克思主義”，

大家小書譯館是北京出版集團(tuán)人文精品叢書大家小書外國(guó)文化板塊，秉承大家小書的理念，不忘大家寫給大家看的書的初衷，精選有代表性的外國(guó)文化的優(yōu)秀讀物，名作名譯，相得益彰。《人性的高貴與卑劣》是大家小書譯館之一種。大衛(wèi)休謨一貫以不可知論哲學(xué)家、歷史學(xué)家、倫理學(xué)家的形象示人，

寬容是行為主體對(duì)其不喜歡或不贊成的行為、信仰或生活方式有意向干涉卻不干涉的一種有原則、有限度的克制。本書在概念分析的基礎(chǔ)上，追溯了西方哲學(xué)史上的寬容思想，按照時(shí)間順序?qū)ζ溥M(jìn)行了綜述，不僅系統(tǒng)介紹了遠(yuǎn)至蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，近到伏爾泰、康德等哲學(xué)家的寬容理念，而且對(duì)每位哲學(xué)家寬容思想產(chǎn)生的歷史背景、學(xué)派演變均有述

一個(gè)人的生活沒有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語以叔本華哲學(xué)思想為主線，用淺顯易懂的語言重新闡述叔本華哲學(xué)思想賦予我們的時(shí)代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

英國(guó)古典學(xué)家約翰·馬歇爾的《希臘哲學(xué)簡(jiǎn)史》，是針對(duì)具有一般知識(shí)水平的讀者撰寫的哲學(xué)普及讀物，大的特點(diǎn)是行文流暢，取材精當(dāng)，容易為一般讀者所理解。這本《希臘哲學(xué)簡(jiǎn)史》還注重哲學(xué)家的生平及所處時(shí)代特點(diǎn)，尤其善于用少量筆墨引導(dǎo)讀者思考哲學(xué)與歷史、政治的關(guān)系，把哲學(xué)放在更宏大的背景當(dāng)中，體現(xiàn)了古典學(xué)家所具有的整全視野。 《希