該書先介紹長汀的歷史和自然環(huán)境以及長汀當地民眾自己對于山歌的分類標準和分類體系，詳細列舉并解釋了各類山歌的概念、含義和演唱內容；然后主要從歷時性和共時性角度，分析從傳統(tǒng)到現代，長汀客家山歌的文化生態(tài)、演唱空間及有關山歌演唱的地方知識；接著詳細分析和解釋長汀當地人有關山歌演唱的地方性語匯，在此基礎上分析長汀客家山歌演唱的

《音樂鑒賞》共5篇17章：音樂理論基礎知識（音符，節(jié)奏與節(jié)拍，常用音樂標記與術語）；音樂鑒賞基礎知識（音樂表現的基本特征，如何鑒賞音樂）；聲樂部分（人聲的分類與聲樂演唱形式，民歌，現代創(chuàng)作歌曲，合唱指揮，大型聲樂套曲）；樂器與器樂曲（中國民族樂器與民族器樂，西方樂器，大型器樂體裁與欣賞）；綜合藝術形式（舞劇音樂，歌劇、

王耀華所著的《中華民族音樂文化的國際傳播與推廣》內容包括理論基礎以及與相關國家傳播的歷史、現狀作了闡述和分析，對中華民族音樂文化的傳播狀況作了綜述，并總結其規(guī)律性。最后從中華民族音樂文化國際傳播的歷史回顧中得到啟示，從同其他國家的國際傳播經驗中得到借鑒，提出對策建議。

為探索音樂審美教育的人學主題，這本《音樂審美教育的人學研究》運用價值判斷與分析的方法，以設定音樂審美教育的人學承諾理念為理論出發(fā)點，對現實的音樂教育進行審察和分析，在現代社會發(fā)展的大背景觀照下，將音樂審美教育視為生命質量提升的教育。在對音樂審美教育的人學思考層面上，分析音樂教育現實并關注其發(fā)展狀況，明確音樂審美教育的內

陳靜編著的《音樂哲學的美學問題研究》是一部研究音樂哲學的美學問題的學術專著。全書共分9章，主要內容為：音樂哲學的相關歷史問題，對音樂的理解問題，音樂作品的分析理論，音樂作品的審美，音樂與情感的關聯問題，音樂哲學的社會學思維邏輯，古希臘本體論哲學思維邏輯下的音樂美學觀，西方音樂中的中國哲學思想，先秦儒家的音樂哲學思想等。

本選題以云桂交界地區(qū)會唱山歌的中老年人為研究對象，以個體的認知和情感為視角，以個體的生命周期為線索，采用半結構訪談、非參與觀察和參與觀察的質性研究方法，深入理解了壯族山歌與個體社會化的關系，主要論述：第一，壯族山歌與人的社會化是互為因果的關系。一方面，山歌通過影響個體的認知和情感影響了個體的社會化過程。在生命周期的不同

高校的音樂素質教育對大學生成才有著重大而深遠的意義。盡管近年來它已受到社會和越來越多學校和師生的關注，但其教育現狀與人們對它所給予的期望還有一定的距離，尤其在教材建設上缺乏適合普通高校學生學習的教材。本書就是在華中科技大學出版社的組織下，針對我國普通高校學生音樂求知欲強但基礎薄弱等現狀編寫的。它是進行音樂素質教育的一本

《張謇與南通民間音樂文化》內容分為三部分：張謇音樂思想研究，南通民間音樂文化研究，民族音樂文化研究。

本書共分4部分：“鳳簫鸞管——先秦音樂”、“鼓瑟齊鳴——秦漢音樂”、“天籟之音——隋唐音樂”和“余音繚繞——音樂源流”，收錄以下內容：夏商周時期的音樂機構、秦漢想和和大曲淵源與發(fā)展、宋代音樂發(fā)展與教坊瓦肆、明代宮廷音樂的體制特征等。

中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過程中匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現。中華文化是居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，