本書(shū)將論及英國(guó)博物學(xué)家阿爾弗雷德·拉塞爾?華萊士的靈學(xué)進(jìn)化論的形成原因、思想脈絡(luò)及其社會(huì)哲學(xué)后果。于進(jìn)化思想史背景之中勾勒出華萊士成長(zhǎng)為博物學(xué)家－進(jìn)化論者、觸發(fā)科學(xué)革命、轉(zhuǎn)向唯靈論以及運(yùn)用其學(xué)說(shuō)對(duì)諸種社會(huì)議題發(fā)揮影響力的思想軌跡，著重梳理進(jìn)化論與唯靈論在他手中合二為一的理論細(xì)節(jié)，并揭示出他“不得不如此”的觀念動(dòng)力與邏輯

本書(shū)是關(guān)于亞里士多德《政治學(xué)》的年解讀。亞里士多德極力想要教給我們的政治哲學(xué)內(nèi)容與其高超的教學(xué)活動(dòng)形式密不可分，他身體力行地為政治哲人提供了榜樣，告訴他們?cè)谥v演與寫(xiě)作中應(yīng)該如何傳達(dá)教誨。換言之，亞里士多德對(duì)于政治實(shí)踐活動(dòng)的公開(kāi)研究是具有高度自覺(jué)意識(shí)的政治實(shí)踐形式，是高度自覺(jué)地干預(yù)政治生活。亞里士多德以足資典范的審慎方式

《尼采與形而上學(xué)》是周國(guó)平當(dāng)年的博士論文，是他花費(fèi)巨大心血做了系統(tǒng)研究的成果，《尼采與形而上學(xué)》是他真正深入到尼采的問(wèn)題思路之中，對(duì)他在本體論和認(rèn)識(shí)論方面的思想給出了相當(dāng)清晰的分析，證明他不只是一位關(guān)心人生問(wèn)題的詩(shī)性哲人，那么在周國(guó)平的世界里，尼采究竟是如何的嚴(yán)格意義上的大哲學(xué)家呢？尼采究竟關(guān)心了什么……尼采以透視主義

本書(shū)是《柏拉圖全集》增訂本第六冊(cè)，本冊(cè)包括國(guó)家篇(10卷)。譯者除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改外，還做了較大改動(dòng)有：(1)原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲·漢密爾頓所撰寫(xiě)的各篇對(duì)話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫(xiě)；(2)對(duì)柏拉圖的疑偽之作16篇做了補(bǔ)譯并全部收錄；(3)專有名詞(人名、地名、族名

本書(shū)是《柏拉圖全集》增訂本第七冊(cè)，本冊(cè)包括泰阿泰德篇、巴門(mén)尼德篇、智者篇三篇對(duì)話。譯者除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改外，還做了較大改動(dòng)有：(1)原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲·漢密爾頓所撰寫(xiě)的各篇對(duì)話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫(xiě)；(2)對(duì)柏拉圖的疑偽之作16篇做了補(bǔ)譯并全部收錄；(3)專有

‍《查拉圖斯特拉如是說(shuō)：漢英對(duì)照》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書(shū)文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以奇異灼見(jiàn)和警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。 在這本書(shū)里，尼采宣告“上帝死了”

本書(shū)嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)引入“情感”和“趣味”，以此來(lái)補(bǔ)充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學(xué)觀念。同時(shí)將休謨的“趣味”美學(xué)置于西方美學(xué)的歷史源流當(dāng)中，提煉并考察其在思想史上的獨(dú)特價(jià)值，并結(jié)合17-18世紀(jì)英國(guó)美學(xué)乃至思想文化界的發(fā)展情況

本書(shū)共分兩大部分：第一部分對(duì)阿多諾的思想遺產(chǎn)作了概覽，并且深入地討論了阿多諾思想所帶來(lái)的影響和沖擊；第二部分，則以各關(guān)鍵概念為線索，對(duì)阿多諾的思想進(jìn)行了條分縷析的闡釋，涉及邏輯學(xué)、形而上學(xué)、本體論與認(rèn)識(shí)論、道德哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)、文化哲學(xué)和歷史哲學(xué)諸方面，是對(duì)阿多諾思想全面而細(xì)致的講解。

本卷收錄的是黑格爾zui早創(chuàng)作的全部哲學(xué)體系草案的手稿殘篇。黑格爾在此之前已經(jīng)就邏輯學(xué)與形而上學(xué)及自然法進(jìn)行過(guò)探索性的闡發(fā)，相關(guān)文獻(xiàn)被編入歷史考訂版《黑格爾全集》的第5卷。而卷所收錄的這些草稿在“得到闡發(fā)的全部哲學(xué)體系”這一有限的意義上被看做是黑格爾的“zui早的”體系草案。耶拿時(shí)期是黑格爾哲學(xué)創(chuàng)造的爆發(fā)期。從黑格爾耶

全書(shū)從文明出現(xiàn)至20世紀(jì)實(shí)證主義、實(shí)用主義、社會(huì)民主主義等為止，對(duì)歐洲哲學(xué)作了系統(tǒng)的論述。分為3編：第1編緒論，除講述一般定義外，對(duì)人類文明造成的人類心理變化，以及從原始時(shí)代到科學(xué)的發(fā)展作了概述；第2編為古代哲學(xué)，包括古希臘、羅馬；第3編為近代哲學(xué)，包括中世紀(jì)起至現(xiàn)代，共28章。