《動畫劇本與分鏡頭設(shè)計(jì)》主要是學(xué)習(xí)動畫片前期制作中的內(nèi)容。在前導(dǎo)課程《動畫原理》中，我們學(xué)習(xí)了動畫的基本表現(xiàn)規(guī)律及制作技巧，并通過一個(gè)綜合作業(yè)接觸到了動畫的中期制作流程。在《Premiere》課程的學(xué)習(xí)中，我們利用Premiere合成平臺對動畫的后期制作流程進(jìn)行了一次實(shí)踐。在本課程中我們要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)動畫的前期制作流程，

《比較文學(xué)（第三版）》是一部比較文學(xué)教科書。全書共分四個(gè)部分：第一編緒論，介紹本學(xué)科的定義、性質(zhì)、沿革和基本原理；第二、三兩編論述了當(dāng)代比較文學(xué)的兩大方面——文學(xué)范圍內(nèi)的比較研究和跨學(xué)科的比較研究；第四編就當(dāng)代幾個(gè)重要文化理論與比較文學(xué)的關(guān)系提出一些探索性的意見，對《比較文學(xué)（第三版）》其他有關(guān)部分起到推進(jìn)和加深的作用

“文學(xué)藝術(shù)鑒賞”是高職高專院校文秘及其他文科專業(yè)應(yīng)當(dāng)開設(shè)的必修課程或者選修課程，也是培養(yǎng)和提高大學(xué)生審美能力及審美修養(yǎng)的人文素質(zhì)教育課程。因此，我們根據(jù)課程教學(xué)的需要，組織編寫了適合高職高專院校學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)及水平的《文學(xué)藝術(shù)鑒賞》教材。本教材共分六部分，每部分設(shè)置若干單元。第一部分主要對文學(xué)藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)及特點(diǎn)、文學(xué)藝

20世紀(jì)以來文學(xué)研究領(lǐng)域最重要的學(xué)術(shù)景觀就是各種外學(xué)科知識對文學(xué)研究的殖民性統(tǒng)治，這一現(xiàn)象在文學(xué)研究的四大主題——作者論、形式論、文學(xué)史論和意義論——中均有表現(xiàn)，它一方面帶來了文學(xué)研究的知識學(xué)身份的不確定性，另一方面也使得文學(xué)研究逐漸朝向?qū)W科互涉的知識學(xué)態(tài)勢發(fā)展。學(xué)科互涉適應(yīng)了文學(xué)研究的前學(xué)科特性，其直接后果就是在文學(xué)

閻嘉主編的《文學(xué)理論基礎(chǔ)》以論域和問題為基本框架，以概述為引導(dǎo)，以選錄經(jīng)典理論和觀點(diǎn)為主要內(nèi)容，每章列出若干有針對性的思考題，覆蓋本章的內(nèi)容，以此體現(xiàn)改變傳統(tǒng)教材編寫法的基本思路本書提供可靠的文獻(xiàn)選錄，所選文獻(xiàn)具有代表性和權(quán)威性，采用的選本為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的權(quán)威版本，并且注明版本的作者(譯者)、書名、出版社、版本、頁碼，以

本教材著重闡釋文學(xué)寫作的基礎(chǔ)理論和各種文學(xué)體裁的寫作要領(lǐng)，突出專業(yè)學(xué)習(xí)的針對性和適用性�；�礎(chǔ)理論部分包括寫作的基本原理、中外名家的寫作經(jīng)驗(yàn)、寫作的命題立意、謀篇布局和多種表達(dá)方式的運(yùn)用等問題。文體部分包括散文、詩歌、小說、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等主要文學(xué)體裁的形式、藝術(shù)特點(diǎn)及基本的寫作方法。每個(gè)部分都結(jié)合范文進(jìn)行分析闡釋，

理論死亡了嗎？自20世紀(jì)90年代開始，我們就經(jīng)常聽到宣告理論死亡的消息。特別是在經(jīng)歷了20世紀(jì)晚期到世紀(jì)之交各種理論思潮空前繁榮的鼎盛時(shí)期之后，似乎越來越多的人在面對和思考這個(gè)問題。理論是否真的已經(jīng)枯竭、消亡？還有沒有未來？將向何處去？本書為廣大讀者回答了這些問題。

本書通過考察喬伊斯、普魯斯特、托馬斯·曼、勞倫斯、�？思{及其他作家的作品，分析文學(xué)體裁的敘事本質(zhì)。作為引領(lǐng)敘事研究的常青樹，《敘事的本質(zhì)》為敘事和敘事理論提供了獨(dú)特而賦有價(jià)值的歷史書寫�！稊⑹碌谋举|(zhì)》在過去的四十年來，一直屬于文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心書目，同時(shí)也是眾多教師、作家及學(xué)者們的重要參考文獻(xiàn)。本書的作者斯科爾斯和凱洛

《文學(xué)文本言語研究》以文學(xué)文本言語為研究對象，根據(jù)長期以來輕視文學(xué)文本言語的歷史和現(xiàn)狀，提出應(yīng)該自覺地面對語言，然后主要闡述了以下問題：根據(jù)索緒爾的語言學(xué)觀點(diǎn)和現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向，明確提出應(yīng)該用文學(xué)文本言語取代過去習(xí)慣稱謂的文學(xué)語言。第二，主張將語言的發(fā)展稱為流變，從而闡明在語言的流變過程中作家看重的是初的原始的富有人文氣息

我寫我-讓歷史告訴未來