《商丘戲曲文化/國(guó)家歷史文化名城·商丘》不僅滿足少數(shù)戲曲研究人員、戲曲工作者研究學(xué)習(xí)，也能適應(yīng)廣大社會(huì)公眾閱讀。全書使用通俗的文風(fēng)、流暢的語(yǔ)言，通過對(duì)本地戲曲的起源、形成、演變和發(fā)展的探索，對(duì)各個(gè)時(shí)期戲曲對(duì)整個(gè)社會(huì)的功能與影響，以及圍繞戲曲所發(fā)生的文化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，對(duì)幾百年來(lái)為戲曲奉獻(xiàn)畢生精力的藝人代表的評(píng)介和褒揚(yáng)，特

每一個(gè)戲劇的產(chǎn)生，都同時(shí)需要一個(gè)不可或缺的舞臺(tái)監(jiān)督負(fù)責(zé)管理演員、導(dǎo)演、道具、燈光、音效等。拉瑞·法齊奧著的《舞臺(tái)監(jiān)督：舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)漫談》一書從提示書和人員關(guān)系管理的各個(gè)方面，介紹了一名舞臺(tái)監(jiān)督需要掌握的基本常識(shí)，它結(jié)合一個(gè)戲劇產(chǎn)生的全過程，從舞臺(tái)監(jiān)督獲得錄用、組織面試和排練、戲劇演出的運(yùn)行和關(guān)閉等多個(gè)階段，為讀者闡述了

《戲曲知識(shí)普及讀本（通用·中學(xué)版）》是一本中學(xué)生編寫的戲曲知識(shí)普及讀本。全書內(nèi)容詳實(shí)，語(yǔ)言通俗易懂、活潑生動(dòng)，十分符合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)�！稇蚯�知識(shí)普及讀本（通用·中學(xué)版）》從戲曲的起源形成，到戲曲歷史、戲曲表演、戲曲舞臺(tái)、戲曲音樂、戲曲唱詞和文學(xué)、戲曲習(xí)俗等各個(gè)方面向中學(xué)生推介民族戲曲的藝術(shù)

《云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫(kù)》是云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的一個(gè)重要項(xiàng)目。編輯出版《云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫(kù)》是落實(shí)中央、省委關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)意見，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的示范**作用，為推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和科研方法創(chuàng)新，為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)。云南省哲學(xué)社

《大戲劇論壇（第七輯）》主要內(nèi)容包括巫儺面具之歷史性巡禮，元?jiǎng)∽骷业摹半A級(jí)”及其成為心念的欲望，“臨川四夢(mèng)”在明代的演出及其影響，陰陽(yáng)互根之“復(fù)”——論湯顯祖的儒學(xué)本體論架構(gòu)，唐宋滑稽戲研究，喻榮軍訪談錄。

《歌劇后的故事》是出生于臺(tái)灣的薛維女士發(fā)表在《世界日?qǐng)?bào)》副刊的文章。本書收集了四十篇關(guān)于作者對(duì)所熱愛的歌劇背后故事的探尋與感悟。內(nèi)容主要包括外行人看歌劇， 誰(shuí)是茶花女，杜蘭朵公主是明朝人嗎？相思病會(huì)致命嗎？ 圣殿騎士與十字軍，被斬首的王后，男人的嫉妒，禍延子孫的詛咒，遭英雄遺棄的美人，暴力屠殺的見證，拜倫的異教徒，愛與

本書包含兩方面內(nèi)容：一、晚清民初戲劇傳播研究，除學(xué)界研究較多的文本、表演傳播之外，本書注重考查文體間傳播、圖文傳播、報(bào)刊傳播及出版?zhèn)鞑サ葐栴}，包括小曲對(duì)戲曲的傳播、小說(shuō)作為戲劇傳播的軟媒介、圖畫類期刊對(duì)戲劇傳播的影響、民國(guó)初期戲劇類書籍的出版發(fā)行分析等；二、晚清民初戲劇批評(píng)研究，主要對(duì)清末民初的劇話體戲劇批評(píng)文獻(xiàn)、批評(píng)

《明清戲曲宗元問題論稿》內(nèi)容來(lái)自國(guó)家社科基金項(xiàng)目“明清戲曲宗元研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11BZW061），基于明清戲曲與元代戲曲的關(guān)系而立論。明清戲曲創(chuàng)作和理論領(lǐng)域普遍存在“宗元”的觀念、現(xiàn)象與思想，與詩(shī)文領(lǐng)域的宗唐、宗宋、宗漢等具有近似的理論價(jià)值和創(chuàng)作指導(dǎo)意義。從“宗元”視角切入明清戲曲研究，將促成戲曲史觀念的多元化，解決

《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》是尚長(zhǎng)榮先生創(chuàng)作的三部京劇藝術(shù)杰作，這三部杰作，每一部都既有深刻的歷史厚度，又有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，均為融思想性、藝術(shù)性于一體的寶貴結(jié)晶，不但屢獲大獎(jiǎng)，而且久演不衰，深受觀眾的喜愛。尚長(zhǎng)榮先生因三部曲的成功和卓越成就，毫無(wú)爭(zhēng)議地成為當(dāng)代京劇的*大凈、藝術(shù)大師。尚長(zhǎng)榮三部曲的創(chuàng)作方式

杭劇是杭州地方傳統(tǒng)戲曲，它誕生于20世紀(jì)20年代初，曾廣泛流行于杭、嘉、湖地區(qū)和上海、蘇南等地，曲折發(fā)展至今已有近百年歷史。本書以大量的田野調(diào)查為依據(jù)，圍繞杭劇這一研究中心，試圖在文化生態(tài)視域下，梳理出杭劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)，還原杭劇形成、發(fā)展、衰落、復(fù)興的歷史面貌，并全面考察其民間文化生態(tài)的演變，深入剖析與其相關(guān)涉的政治