從唯物主義者到黑格爾的絕對精神主義，所體現(xiàn)的都是上升時期資產(chǎn)階級的利益和要求，他們的目的，在于否定封建專制，他們的觀念，則是資產(chǎn)階級在其發(fā)展的各階段的利益與意識的集中概括。物質(zhì)是作為本原的”絕對精神”的外化，它是自然的，而非人為的，并不是上帝創(chuàng)造的，因此，人就可以用”勞動和狡智”（黑格爾）去改造它、占有它，成為私有財產(chǎn)

恩斯特·布洛赫是20世紀德國著名的哲學(xué)家，是第二次世界大戰(zhàn)后德國*有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對馬克思主義傳統(tǒng)作出創(chuàng)新的人物。他的《希望的原理》影響了20世紀整個西方精神史。本書旨在圍繞布洛赫《希望的原理》等基本著作，引領(lǐng)讀者理論聯(lián)系實際，思考布洛赫哲學(xué)的一些根本性的哲學(xué)問題，涉及布洛赫烏托邦的基本特征、

本書是現(xiàn)代哲學(xué)歷史家米格爾貝尼泰茲（MiguelBenítez）對16901740年期間地下哲學(xué)手稿的系統(tǒng)研究著作。書中的內(nèi)容主要取自19801993年間作者在各種研究媒體上發(fā)表的一些論文。書中作者在對研究方法做了簡單的介紹之后，詳細地列舉了作為研究對象的地下哲學(xué)手稿的名錄，共列出兩百多篇目，相當于分散在

恩斯特·布洛赫是20世紀德國著名的哲學(xué)家，是第二次世界大戰(zhàn)后德國*有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對馬克思主義傳統(tǒng)作出創(chuàng)新的人物。他的《希望的原理》影響了20世紀整個西方精神史。本書旨在圍繞布洛赫《希望的原理》等基本著作，引領(lǐng)讀者理論聯(lián)系實際，思考布洛赫哲學(xué)的一些根本性的哲學(xué)問題，涉及布洛赫烏托邦的基本特征、

本書是現(xiàn)代哲學(xué)歷史家米格爾貝尼泰茲（MiguelBenítez）對16901740年期間地下哲學(xué)手稿的系統(tǒng)研究著作。書中的內(nèi)容主要取自19801993年間作者在各種研究媒體上發(fā)表的一些論文。書中作者在對研究方法做了簡單的介紹之后，詳細地列舉了作為研究對象的地下哲學(xué)手稿的名錄，共列出兩百多篇目，相當于分散在

《從洛克出發(fā)》以洛克的核心思想為序，結(jié)構(gòu)井然，引導(dǎo)讀者清晰地了解他的思想發(fā)展。它全面覆蓋了洛克所處時期的歷史事件和哲學(xué)問題，探討了洛克對信仰的理解以及在他的自然法、自然權(quán)利和反抗權(quán)理論中他對政治哲學(xué)的貢獻。尤為重要的是，《從洛克出發(fā)》介紹了對洛克思想的形成產(chǎn)生重要影響的歷史和哲學(xué)事件，包括17世紀英國劇烈的社會沖突，他

本書旨在追溯大不列顛從開始以來以英文著述哲學(xué)著作時代起直至維多利亞女王時代終結(jié)止的哲學(xué)歷史。寫哲學(xué)史有兩種方式。一是從筆者設(shè)想的哲學(xué)觀點出發(fā)；一是從哲學(xué)家本人的哲學(xué)觀點出發(fā)。根據(jù)前一種方法，在哲學(xué)上的那些基本問題在一開始便提了出來，接著指明確定和解答這些問題所采取的每一步驟；凡與主要問題無關(guān)的東西，均置之度外，不管它們

超人講座是由那些我們在人生旅途中不得不提出的10種質(zhì)疑，以及尼采對此給出的答案構(gòu)成的。當你抱怨道我的人生為什么就這么艱難坎坷時，尼采會答道輕藐那些安然無恙的生活，當你為尋找人生的意義而苦惱時，尼采會告訴你人生的意義只有在無法產(chǎn)生那種質(zhì)疑的狀態(tài)下才能得到答案。 這就說明，尼采要求的絕非希望得到慰勞及同情的軟弱的精神，而

《世界人文經(jīng)典譯叢：沉思錄》集合了人類思想史上偉大智慧的經(jīng)典巨著，《世界人文經(jīng)典譯叢：沉思錄》《沉思錄Ⅱ》，分別是古羅馬斯多葛派哲學(xué)家馬可·奧勒留及其先師愛比克泰德的不朽經(jīng)典，囊括了人類歷史具有永恒價值的人生哲學(xué)和處世智慧。 《世界人文經(jīng)典譯叢：沉思錄》是當下人們?yōu)殛P(guān)注的一部作品，上至政府首腦，下至百

本書分為三個部分:一是意識：考察個人意識發(fā)展的歷程，相當于精神哲學(xué)中的主觀精神�！耙庾R”是個人意識發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性三個小階段。二是自我意識�！毒�神現(xiàn)象學(xué)》中意識向絕對知識的全部發(fā)展都建立在自我意識“異化”為對象和“揚棄”對象，即揚棄“異化”的辯證運動上。從“自我意識”直到“理性”，個人意識