本文集所說的“情理學派”，是馮友蘭先生及其弟子、馮門蒙培元先生及其弟子、蒙門黃玉順先生及其弟子，共四代學者共同組成的一個重要學派，其間一脈相承的核心觀念是“情理”。全書共分四編，第一編聚焦于馮友蘭哲學思想中的“情理”維度；第二編寫蒙培元先生創(chuàng)立了“情感哲學”(亦稱“情感儒學”)體系，開啟了當前儒家哲學的“情感轉向”；第

自新中國成立以來，學界出版了關于孟學研究的思想通史、儒學史、斷代史、孟學專著、孟學論文集、孟學普及著作等論著200余部，發(fā)表孟學論文2000余篇，其主要內(nèi)容大致劃分為五個方面：孟學整體研究，孟學專題研究，孟學流傳、影響研究，孟學中外比較研究，孟學普及研究。本書堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，采用劃分類別、突出

孔子是中華文明史上名副其實的“至圣”，是真正的“人類靈魂的工程師”。儒家理念是主流價值觀的典范和中國傳統(tǒng)文化的軸心，塑造了中國人的靈魂，構建起民族的價值思想體系。我們大家都應該將孔子作為觀察、分析、效法的榜樣。白平教授精于古代漢語和訓詁校勘，其注釋簡明扼要而別具一格；其白話譯文字斟句酌而暢達易讀；其解讀基于多年研究和體

維新儒學，不僅為晚清時期維新變法運動提供理論指導，也在西方科學傳播中起了積極的推動作用，這在其代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體現(xiàn)，這使得維新儒學成為了研究儒學與西方科學關系的絕佳素材。作為晚清時期出現(xiàn)的一種新的儒學形態(tài)，維新儒學的建構過程限度地體現(xiàn)了儒學的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學

周易內(nèi)傳校注（全二冊）

《莊學研究》是由中國社會科學院哲學研究所、中國社會科學院文化研究中心、中國社會科學院社會發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學術集刊，是中國社會科學院（所）地共建國家智庫平臺，集中推出當前國內(nèi)外莊學研究領域的成果。本刊深入挖掘莊學思想內(nèi)涵，分析莊學的源流與特性，探究莊學思想對新時代中國特色

本書從《周易》《大學》《中庸》等先秦儒家典籍出發(fā)，梳理儒家核心思想，在當代語境里闡發(fā)儒學的價值，論述當代價值觀如何從儒家思想以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源泉。問題鮮明，提綱契領，講座式語言，是一本給普通人讀的儒家文化著作。

讖緯之學是一種興起于兩漢之際的神學文化思潮，對中國傳統(tǒng)經(jīng)學、政治、文化以及學術都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩緯》因為關乎《詩》與詩學，內(nèi)涵豐富且價值巨大，尤為現(xiàn)代學術所重視。作者對《詩緯》文獻進行了深度整理與深人研究。文獻整理以校勘佚文、匯輯注疏為主，在為學術界提供可靠基本文獻的同時，也呈現(xiàn)出《詩緯》的整體學術脈絡與

《醫(yī)易閑話》與二月份出版的《老子略說》相同，也是依胡涂醫(yī)發(fā)表在古傳中醫(yī)論壇的醫(yī)易閑話系列文章集結而成。作者的眼界是開闊和前衛(wèi)的，其內(nèi)心和人格的定位以中華文化為根基，從文化隨筆角度出發(fā)，闡述易與醫(yī)之間內(nèi)在的聯(lián)系，本書跟以往各注家不同，作者結合自己多年的生活經(jīng)驗，以清新幽默、通俗易懂的文字把易與醫(yī)之間的深刻內(nèi)在聯(lián)系相結合注

本書是安倫教授歷時六年研究《老子》的中英雙語譯本。作者花費六年時間考核對比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書甲乙本和1993年郭店出土的竹簡本，據(jù)此修訂出一個新文本。因為其中對存世文本中的大量錯誤都根據(jù)翔實的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專著《老子指真》（北