十三五時(shí)期我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向變革式發(fā)展的五年歷程。伴隨著國(guó)家從文化小康到文化復(fù)興改革步伐的深入，文化治理體系逐步構(gòu)建、文化市場(chǎng)體系日漸完善、公共文化服務(wù)體系日趨多元、文化消費(fèi)市場(chǎng)逐步擴(kuò)張�！段幕�經(jīng)濟(jì)研究》（第八輯）回望過(guò)去、面向未來(lái)，探討文化體系建設(shè)這一長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，同時(shí)繼續(xù)聚焦文化產(chǎn)業(yè)和新型業(yè)態(tài)

《全球化與文化自覺(jué)》是費(fèi)孝通晚年思想錄精選，凝練而充分地反映了作者晚年對(duì)人類社會(huì)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題的觀察和思考，構(gòu)建了一幅多元文化共存、多元文化互動(dòng)的世界圖景。在全球化高度發(fā)展、文明交流與沖突持續(xù)深入的大背景下，費(fèi)孝通提出通過(guò)文化自覺(jué)達(dá)至各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的理想境界。他提倡以動(dòng)態(tài)的、綜合的、多層面的

瞿秋白短暫的一生為中國(guó)文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻(xiàn)，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國(guó)化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進(jìn)路，即中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復(fù)呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達(dá)符號(hào)、活動(dòng)

本輯《文化研究》以一篇特稿及三組專題討論，體現(xiàn)了集刊理念。歷史敘事中，媒介始終是一個(gè)不可缺失的維度，影視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子游戲、裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、交互性藝術(shù)等新媒介不斷出現(xiàn)，帶來(lái)了引人矚目的文化景觀。為此，推出特稿《再媒介化》，為文化研究拓展領(lǐng)域。專題一新媒介技術(shù)與亞文化表征，聚焦互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中蓬勃生長(zhǎng)的各

本書強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、先進(jìn)性和實(shí)用性，從多個(gè)視角重點(diǎn)闡述中西文化的差異和各自特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)中西文化的有效交流。大量有關(guān)文化的詞匯和主題篇章有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，接受文化的熏陶。同時(shí)，本書力求體現(xiàn)理論與應(yīng)用相結(jié)合，通過(guò)對(duì)中西方文化的分析，引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識(shí)中西方傳統(tǒng)文化的歷史根源及其特點(diǎn)和差異，探

本集部分為社會(huì)科學(xué)學(xué)，其中、二篇為已出版全國(guó)社會(huì)科學(xué)七五重點(diǎn)項(xiàng)目成果《社會(huì)科學(xué)學(xué)》（夏禹龍主編）中作者所撰寫部分內(nèi)容，其余均是有關(guān)社會(huì)科學(xué)學(xué)的論文和發(fā)言記錄；第二部分則是比較文學(xué)和比較文化學(xué)的有關(guān)論文以及部分藝術(shù)評(píng)論。

中西文化基礎(chǔ)教程

本書從馬克思主義理論視域出發(fā)，對(duì)斯圖亞特·霍爾(StuartHall)文化批判理論的緣起、理論前提、理論立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行了挖掘、梳理和分析，進(jìn)而對(duì)霍爾文化批判理論的特色、貢獻(xiàn)、影響、啟示和限度進(jìn)行了評(píng)述。

本書為學(xué)術(shù)專著。作為文化研究的奠基者和英國(guó)新左派的重要代表人物，雷蒙德·威廉斯的卓越貢獻(xiàn)在于，他立足于二戰(zhàn)后英國(guó)的社會(huì)和文化新語(yǔ)境，在發(fā)掘英國(guó)本土的文化與社會(huì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)關(guān)鍵詞解釋學(xué)的方法論，把馬克思主義與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，建構(gòu)并踐行了以文化是一種整體生活方式的英國(guó)式文化唯物主義思想。威廉斯

本書圍繞鄉(xiāng)愁這個(gè)當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜矛盾的文化現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)愁的文化書寫、城市空間的再生產(chǎn)與鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)愁與重構(gòu)、現(xiàn)代性語(yǔ)境中的民俗與民俗主義等幾方面展開的綜合研究，我們認(rèn)為，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是復(fù)雜的精神活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，具有雙向性。鄉(xiāng)愁既是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，是一種消極負(fù)面的情緒，是傳統(tǒng)文化記憶斷裂、陷入現(xiàn)代性困境的表征，是對(duì)失去