《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認(rèn)為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應(yīng)致力于刻畫歷史的復(fù)雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質(zhì)、人生態(tài)度，靈活調(diào)用思想、學(xué)術(shù)、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、

在中國現(xiàn)代美學(xué)史上，梁啟超*個從理論上以趣味為美張目，通過趣味勾連確立了美的本體論與價值論。在梁啟超這里，趣味并非單純的審美判斷，也非純粹的藝術(shù)品味，他將趣味提升到人生哲學(xué)與生命哲學(xué)的意味上來闡釋，從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實踐具有了直接而具體的同一性，這不僅在中西美學(xué)史上*個明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領(lǐng)域，

《梁任公語粹（簡體本）》內(nèi)容簡介：本書涉及哲理、政治、國家、學(xué)術(shù)、社會、教育、宗教和藝術(shù)八個方面的內(nèi)容，闡述了梁啟超先生對上述領(lǐng)域的觀點與看法，其中蘊含諸多的人生道理，啟發(fā)青年修身養(yǎng)性、提升自我。本書既是認(rèn)識和研究梁啟超的重要參考資料，又對當(dāng)今青年提升自我修養(yǎng)具有積極的學(xué)習(xí)意義。

本書分新文體·詩界革命、小說界革命兩編。內(nèi)容包括：《西學(xué)書目表》后序；沈氏《音書》序；湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約十章；夏威夷游記(節(jié)選)；紹介新著《原富》(節(jié)選)；少年中國說；呵旁觀者文；過渡時代論；釋革；飲冰室詩話拾遺等。

本書選編了康有為有關(guān)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)批判、中國文化批評、文學(xué)現(xiàn)象評論、中西文化比較等四方面的批評論著共61篇，其中短篇論文、信函等均全文照錄，一些長篇論著則做了些節(jié)選。

本書內(nèi)容包括：《論不變法之害》《論變法不知本原之害》《呵旁觀者文》《少年中國說》《十種德性相反相成義》《論公德》《論自由》《論進步》《敬告國中之談實業(yè)者》等文章。

《陳其泰史學(xué)萃編》共九卷，約300萬字，包括：（一）《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》；（二）《史學(xué)與民族精神》；（三）《清代春秋公羊?qū)W通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書>》；（五）《梁啟超評傳》；（六）《范文瀾學(xué)術(shù)思想評傳》；（七）《中國近代史學(xué)的歷程》；（八）《歷史編纂與民族精神》；（九）《學(xué)術(shù)史沉思錄》。匯集了陳其泰教授

《章太炎全集》共二十冊，上海人民出版社編，王仲犖、姜亮夫、徐復(fù)、章念馳、王寧、馬勇等整理。包含章太炎一生的著作、書信、演講、談話、翻譯、年譜等共計680余萬字，涉及經(jīng)學(xué)、文字音韻學(xué)、諸子學(xué)、西學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域，全面呈現(xiàn)章太炎治學(xué)論政之面貌。不僅有助于全面了解他一生的政治活動和學(xué)術(shù)思想，對研究中國近現(xiàn)代歷史與學(xué)術(shù)史都具

本書是抗日戰(zhàn)爭時期吳其昌為恩師梁啟超所撰寫的傳記。當(dāng)時吳氏擔(dān)任武漢大學(xué)歷史系主任，隨校西遷四川樂山，患肺病而咯血，仍強自振作，應(yīng)約著作此書，寫到一半就去世了。但這半部《梁啟超傳》，數(shù)十年來影響著無數(shù)讀者。陳寅恪讀后感慨頗深，特為撰寫文字一篇。 該書雖然是梁啟超的傳記，但著眼廣大，不是汲汲于記錄傳主的生平而已。它以開闊

《新民說》是梁啟超在(清)光緒二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中國之新民”的筆名，發(fā)表在《新民從報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》；1936年收入中華書局出版的《飲冰室合集》，同年并出版單行本《新民說》。梁啟超認(rèn)為，中國欲圖振興，必須從“新民”下手。所謂新民，就是提高中國的全民素