《歷史文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化叢刊：李菉猗女史全書》系清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述，由《讀史管見》、《女學(xué)言行纂》及其子梁焯的《菽堂分田錄》三部分組成。此三分冊(cè)書稿刊刻的年代不一，其中《菽堂分田錄》最早刊刻於乾隆三十八年（1773），《讀史管見》和《女學(xué)言行纂》兩書同時(shí)刊刻於乾隆五十二年（1787）。此三分冊(cè)書稿可能

本書以問卷調(diào)查、個(gè)案訪談等方式對(duì)杭州市不同婦女群體的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，以及杭州市促進(jìn)婦女就業(yè)系列政策的績(jī)效進(jìn)行了較為全面的調(diào)查，分析總結(jié)了杭州市在婦女就業(yè)和創(chuàng)業(yè)平等權(quán)益保障方面取得的成就和存在的主要問題，并就杭州市積極推進(jìn)“社會(huì)性別主流化”，進(jìn)一步優(yōu)化婦女就業(yè)的社會(huì)環(huán)境和政策支撐體系提出了一系列政策建議。

1949—1965年是中華人民共和國(guó)成立的“頭17年”，是全國(guó)確立新秩序的重要時(shí)期，此時(shí)國(guó)家大力宣傳“婦女解放”、“男女平等”，占中國(guó)婦女絕大多數(shù)的農(nóng)村婦女的觀念、精神面貌、生活方式發(fā)生了前所未有的變化。李巧寧、陳海儒專著的《陜西農(nóng)村婦女的日常生活（1949－1965）》運(yùn)用歷史學(xué)的方法，多渠道挖掘史料，主要以檔案史料

本書是一本關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論的專題研究著述。全書分為三大部分，第一部分為中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論產(chǎn)生的時(shí)代背景及其意義，第二部分為中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論形成的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，第三部分為中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論的基本內(nèi)涵，包括社會(huì)主義初級(jí)階段婦女解放和發(fā)展的目標(biāo)與任務(wù)、路經(jīng)與階段、動(dòng)力與條件、主體力量等，并比

自由的限度與解放的底線——民國(guó)初期關(guān)于“婦女解放”的社會(huì)輿論

《性別政治與國(guó)家（論中國(guó)婦女解放）》內(nèi)容介紹：近百年來，中國(guó)婦女的個(gè)體存在經(jīng)歷了從被忽略、扭曲、變形到正當(dāng)伸張的坎坷歷程。我們?cè)趯?duì)革命、解放、平等、自由這些重大的政治概念的理解“失去歸屬感”的同時(shí)，必須重視一個(gè)極為重要的理論問題：婦女解放是否僅是從傳統(tǒng)社會(huì)的文化桎梏中解脫出來，其自身卻未獲得某種先驗(yàn)的價(jià)值依托，并在政治

西藏婦女社會(huì)地位自20世紀(jì)50年代后隨著西藏社會(huì)巨大的發(fā)展變化也發(fā)生了翻天覆地的變化，首次獲得了與男子平等的地位和權(quán)利，首次獲得參與社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的資格，并為西藏的繁榮發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，本書通過對(duì)西藏婦女社會(huì)地位變化的描述，從一種角度反映西藏社會(huì)的真實(shí)變化。

李木蘭專著的《性別政治與民主(近代中國(guó)的婦女參政)》是第一部探討近代中國(guó)婦女獲得平等權(quán)利參政運(yùn)動(dòng)的研究著作。中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)積極分子在20世紀(jì)上半葉為獲得選舉權(quán)所發(fā)起的持續(xù)地、成功的斗爭(zhēng)挑戰(zhàn)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)以來的根本性的政治權(quán)力原則。通過要求為女性獲得公共的政治聲音，這些積極分子推動(dòng)了一個(gè)不僅僅是為了婦女自身的，而是整體政治

中世紀(jì)英國(guó)農(nóng)村婦女的生活狀況、權(quán)利和機(jī)會(huì)明顯受到其階級(jí)、性別、婚姻狀態(tài)和生命周期等因素的影響。階級(jí)和性別因素構(gòu)建了婦女的兩大基本屬性，即第三等級(jí)一一勞作者，和“第四等級(jí)”一一婦女；婚姻狀態(tài)和生命周期等因素使婦女的身份、角色、權(quán)利狀況變得多元和差異。盡管婦女不能像男人一樣參與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但在宗教、習(xí)俗、法律、婚姻狀

中日韓三國(guó)同屬東亞文化圈，在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，“賢妻良母”“三從四德”等儒教思想對(duì)三個(gè)國(guó)家女性思想、行為規(guī)范產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。近代以來，中日韓三國(guó)走上了不同的現(xiàn)代化道路，三國(guó)的女性也在各自探索和實(shí)踐著婦女解放、男女平等之路。當(dāng)今，隨著中日韓三國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，三個(gè)國(guó)家女性的地位不斷提高，女性對(duì)各自國(guó)家和