本書(shū)主要研究馬克思實(shí)踐哲學(xué)生成的理論基礎(chǔ)、過(guò)程和路徑問(wèn)題，包括緒論及五章的內(nèi)容。緒論主要介紹國(guó)內(nèi)外實(shí)踐哲學(xué)的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)；第一章主要闡述馬克思實(shí)踐哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論背景與邏輯前提，厘清理論哲學(xué)的理性邏輯與傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的倫理邏輯、政治邏輯；第二章主要介紹馬克思實(shí)踐哲學(xué)生成的第一重邏輯——實(shí)踐邏輯以及對(duì)理性邏輯

因果關(guān)系是當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)研究的核心論題之一。本書(shū)主要探索因果概率理論的直觀前提被質(zhì)疑的問(wèn)題及其解決方案。因果關(guān)系概率分析理論的興起與發(fā)展基于這樣一種直觀前提，即原因總會(huì)增加其結(jié)果發(fā)生的概率。諸多學(xué)者從不同層面對(duì)這一直觀前提提出了疑問(wèn)，C確實(shí)是E的原因，而C卻沒(méi)有增加E發(fā)生的概率，即“NPRC”問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)深入分

本書(shū)是一本運(yùn)用逆向管理思維，幫助基層員工與中層管理人員有效“管理”自己，成為企業(yè)中超稀缺員工的書(shū)籍。一個(gè)人在職場(chǎng)，要想獲得更大的發(fā)展空間，就要學(xué)會(huì)向上管理。全書(shū)共8章，第1章從總體上闡述被“底層思維”限制的職場(chǎng)人士現(xiàn)狀，并引出解決方案——向上管理理論。向上管理是本書(shū)的中心主題，全書(shū)所有內(nèi)容均是圍繞該主題展開(kāi)。第2章詳細(xì)

你想象過(guò)你變老后的生活嗎？本書(shū)首次從進(jìn)化論視角探討這個(gè)總是出現(xiàn)在人們意識(shí)中的問(wèn)題——變老。書(shū)中不僅努力安撫年長(zhǎng)讀者，還努力恢復(fù)老年人在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)有的地位，旨在消除老齡化帶來(lái)的社會(huì)恐懼與群體焦慮。許多老年人經(jīng)常被邊緣化，被認(rèn)為“不再有用”。但事實(shí)真的如此嗎？作者馬克·內(nèi)利森則證明了事實(shí)恰恰相反，祖父母和祖父之所以存在，

本書(shū)關(guān)注的問(wèn)題是晚期海德格爾對(duì)馬克思哲學(xué)的批評(píng)，切入點(diǎn)是晚期海德格爾思想的核心從本有而來(lái)的存有歷史性思想。關(guān)于海德格爾與馬克思哲學(xué)的關(guān)系、他對(duì)馬克思哲學(xué)的批評(píng)的著作和文章，是非常多的。但是，作者認(rèn)為，從晚期海德格爾思想的核心本有（Ereignis）出發(fā)來(lái)討論他對(duì)馬克思的批評(píng)，也許具有更加重要的意義。因?yàn)閺膹?qiáng)調(diào)本-有而不

鑒于張奎良教授突出的學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)和在國(guó)內(nèi)學(xué)界的重要地位及影響，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院把張先生的多年研究成果，以比較全面系統(tǒng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，滿足哲學(xué)工作者和廣大讀者的學(xué)習(xí)和閱讀之需，以便更好地了解先生的學(xué)術(shù)思想、研究風(fēng)格和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，進(jìn)而把先生的研究在哲學(xué)領(lǐng)域傳承下去。文集為張奎良先生自1982年至今取得的各項(xiàng)成果，包括著作、

實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論.第7輯

本書(shū)原為霍耐特于美國(guó)伯克利大學(xué)發(fā)表的演講稿，意圖從他所發(fā)展的承認(rèn)理論出發(fā)，承繼并發(fā)展盧卡奇的物化批判�；裟吞貙�(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，包含對(duì)社會(huì)批判與社會(huì)發(fā)展之間落差的思考：與20世紀(jì)比較，為什么在對(duì)人如物的現(xiàn)象未曾稍減的21世紀(jì)，曾經(jīng)激起深切反省的盧卡奇的物化概念不再為人引用？是哪些因素，削弱了了批判物化現(xiàn)象的聲音與力道？在

中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)是不同形態(tài)的哲學(xué)，前者關(guān)注人倫日用，后者關(guān)注外在世界，前者強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣、外王，后者強(qiáng)調(diào)始基、本體。研究中國(guó)哲學(xué)不能照搬西方哲學(xué)的邏輯與框架，期望從中國(guó)典籍中尋找西方哲學(xué)的類(lèi)似概念，注定是徒勞一場(chǎng)。區(qū)分兩種形態(tài)的哲學(xué)不代表斷絕兩種智慧的相互理解。只有在透徹研究西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上才能更好地反觀中國(guó)哲學(xué)。西方哲學(xué)

本套書(shū)收錄了博古先生所翻譯的重要馬克思主義經(jīng)典著作，主要有《共產(chǎn)黨宣言》《卡爾·馬克思》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《辯證唯物論與歷史唯物論基本問(wèn)題》《國(guó)家與革命》《論一元論歷史觀之發(fā)展》，這些圖書(shū)是中國(guó)馬克思主義者學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論的重要材料，極大地影響了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和傳播。