本書是西塞羅倫理學代表作，與《學園派之書》《論諸神的本性》《圖庫蘭辯》《論神諭》《論命運》等構(gòu)成其哲學“百科”寫作計劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來沉重的打擊，西塞羅把自己關閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財富譯介給羅馬公眾，

《廷臣論》是意大利文藝復興時期的詩人巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內(nèi)的名著。這是一部“歐洲級的”偉大著作，意大利文學史上罕見的珍品，它的命運同西方文化史密不可分地交織在一起，而且是在現(xiàn)代國家及其心臟(宮廷)的形成階段，參與了西方文化的形式、典范及其公眾形象的形成。該書向世人描繪了當時的宮廷生活、歷史、文化場景。既是對話文體的一部

為什么要收錄這些幾乎長達二十年的訪談文字？有時候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學與對時代的憤怒分不開，但哲學同樣也給我們帶來了安寧。哲學不是一種強權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學、法律、輿論、電視，這些都是強權(quán)，但哲學不是。哲學內(nèi)部會有大的斗爭（觀念論與實在

從1689年光榮革命勝利到1704年逝世，約翰·洛克（JohnLocke）在長達15年的時間中寫作了《宗教寬容書簡》（LettersconcerningToleration）�！蹲诮虒捜輹�簡》是洛克對寬容思想系統(tǒng)、全面的敘述，可以說是宗教思想、哲學爭論、政治理論和歷史研究的經(jīng)典文本。本書從古典自由主義的思想背景和歐洲1

本書是了解西方哲學的簡明讀本，以故事的形式，帶領讀者走進尼采、盧梭、柏拉圖等10位偉大思想家的精神世界，在深入了解他們生平經(jīng)歷的同時，感受他們在追尋價值與意義之路上的挫折與堅韌、孤獨與慰藉、迷茫與豁然。哲學不僅僅是高深的思想，更是讓你生活變好的方式。打開本書，與西方2000年來蕞優(yōu)秀的靈魂對話，用哲學的思維提升我們的頭

本書分為五章，包括：政治的特殊性和至高性、歷史上最好的政體、政體間的正義爭論、改良現(xiàn)實中的政體、絕對最好的共和城邦。具體內(nèi)容包括：解讀亞里士多德“講稿”遇到的挑戰(zhàn)；亞里士多德與歷史語境的關聯(lián)；理論研究給法治帶來的危害；古典的共和主義對現(xiàn)代的共和主義；現(xiàn)實中的立法缺陷等。

《工具論》本書六篇，作為羅斯(W.D.Ross,1877-1971)主編的牛津英文版《亞里士多德全集》(共12卷)第1卷，于1928年出版。內(nèi)容包括《范疇篇》《前分析篇》《后分析篇》《論題篇》《辨繆篇》，《后分析篇》由于版權(quán)問題，本次未收入，故本書名為《工具論(五篇)》。影印的版本為牛津大學出版社1928年版的1963

本書翻譯西方二十世紀最有學術(shù)成就的哲學家維根斯坦一百多年前出版的英文版的《邏輯哲學綱要》(TractatusLogico-Philosophicus)，為其中的每一條英文語句提供詳細的與邏輯坐標有關的圖形和圖例，并提供通俗易懂的中文解釋，將指出維根斯坦創(chuàng)建的邏輯哲學中包涵的新邏輯學就是當代信息科學和當代邏輯學的基礎理論

本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。1908-1935：青少年時期。作為學生和社會主義者的雙重身份。1935-1947：與存在主義哲學的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學術(shù)生涯。1947-1971：他返回法國后開始學術(shù)寫作，

在哲學轉(zhuǎn)向語言學之后，洪堡的非凡思想獲得了其應有的關注。自此，20世紀以來，不僅是語言學界，哲學界也對他的著作產(chǎn)生了日益濃厚的興趣。本書對洪堡的著作進行了全面的介紹，令人信服地闡明了洪堡思想對于我們時代所具有的意義。本書的主要內(nèi)容包括：洪堡的生平；作為年輕學者，洪堡的政治理論、作為普魯士政治家的政治活動，以及這位特格爾