凡儒學本論、廣論都十篇，校錄既竣，爰挈其要，貫其事而題之辭日：韓非言：“儒分為八，墨離為三。”三墨之辨，余略推論之也。八儒之學，殆亦可尋。孟氏、孫氏之儒，七篇及荀卿書是也。漆雕之儒，《儒行》為近，則儒而俠者也�！豆茏訒�·心術》《白心》《內業(yè)》諸篇，為儒之雜于道家者，其說上承《樂記》，仲良氏傳《樂》，此諸篇者，非所謂仲良

先秦諸子系年（珍藏本）(錢穆國學經典（珍藏本）)

《老子通釋》是余秋雨先生闡釋古代經典的里程碑新作，也是寫給當代人的《道德經》入門讀本。全書通述《道德經》八十一章的全部內容，通析每章每節(jié)的內在邏輯，通觀兩千多年之間的思維異同，通感原文和譯文之間的文學韻味，通論歷代研究者的共識和分歧，通考各種版本的闕誤和修正。整體上以平易通達的散文寫成，釋譯之間兼具嚴謹與詩意，足以讓當

《大學義證》秉持壹是皆以修身為本之旨，三綱（明明德親民止至善）六證（知止能定能靜能安能慮能得）兩條例（格物致知）六條目（誠意正心修身齊家治國平天下）之說、格物格心格誠之論、明明德、誠意正心之辨，誠意至善、誠身至誠之析，孔子曰共學、適道、與立、與權，是乃足以正往圣、啟來學矣。

本書輯裘錫圭先生近年來結合出土的《老子》簡帛本研究今本《老子》的主要成果，編為一冊，列入中國古典學的重建叢書。本書共收錄相關論文8篇，主要利用馬王堆帛書、郭店楚簡、北大簡等出土的《老子》文本，對傳世與出土各本《老子》展開了多角度的研究與考證，內容不僅涉及《老子》文本內容的探討，也深入研究了《老子》一書的思想價值。該書的

本書是對先秦、古希臘、羅馬的經濟思想的對比分析。先秦與古希臘羅馬地理人文社會環(huán)境的比較；先秦古希臘羅馬經濟形態(tài)與體制特點的比較；詩經與荷馬史詩反映的經濟形態(tài)與經濟觀念的比較；先秦儒家與古希臘三杰經濟思想的比較；先秦法家與古羅馬法學經濟思想的比較；禮記、理想國中大同小康社會比較；先秦與古希臘羅馬重農思想的比較；先秦與古希

列子是介于老子與莊子之間道家學派的重要傳承人物。道家發(fā)幽于黃帝，顯明于老子，發(fā)展于列子，大成于莊子，其思想主張存在于《列子》一書中，但因《列子》一時被認為是偽書，為其解注的人寥寥無幾，遠不能跟《老子》和《莊子》比肩。自東晉學者張湛作《列子注》后，《列子》遂逐漸被重視起來，也引來后世尤其是近代以來的一些解注者�？上У氖�，

《道德經》一直被古今中外的人們奉為經典中的經典，而對其的解讀也是仁者見仁，智者見智。本書以一種隨想的方式解讀《道德經》，講古老的中國智慧和現(xiàn)代人的生活緊密的聯(lián)系在一起，“執(zhí)古之道，以御今之有”,使《道德經》脫下晦澀的外衣，從書齋走進千家萬戶，并給予人們珍貴的人生智慧與人生啟迪。

本書以為政之德和為事之道為統(tǒng)領，打破《道德經》原有篇章結構，深度剖析老子思想為政之德的底線思維、反己思維、否定思維，重新解構老子思想為事之道的矛盾思維、逆向思維、柔性思維，以板塊形式來介紹老子的思想，給讀者以不同的方位視角。老子思想的價值在歷史的長河中不斷被實踐和檢驗，有強大的生命力，成為中華思想寶庫中的瑰寶。本書在解

《儒學評論》是中國人民大學孔子研究院編的集刊，已經出版13輯，其中前11輯在河北大學出版社出版，從第12輯開始在我社出版，本輯為第14輯。本輯分為“家國情懷”“先秦儒學”“宋明理學”“現(xiàn)代新儒學”“應用儒學”5個欄目，作者來自中國大陸和臺灣以及韓國等國家和地區(qū)，包括韓國首爾國立大學人文學院哲學系郭教授的《價值本原與人類