《現(xiàn)代性語境下的價值與價值觀》內(nèi)容簡介：大致算來，中國的價值哲學(xué)研究已有二十四五年的時間了。而我真正走入價值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時，我大學(xué)畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來是不可思議的事情，然而那時卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認真地跟我說，系里

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實，更加精彩！

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《人的世界與世界的人：馬克思的思想歷程追蹤》的研究表明，人的解放是馬克思終生為之奮斗的使命，但這個“使命”隨著馬克思生命歷程和思想歷程的不斷伸展和跨越，經(jīng)歷了一個從信念到科學(xué)、從抽象到具體的深化過程。從為人類謀福利的道德信念，到人的命運的客觀探討，再到人與世界的關(guān)系的總體把握，最后把人的解放歸結(jié)為每個人在自由全面地創(chuàng)造

《馬克思主義哲學(xué)》教材是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材。書中具體包括了：哲學(xué)及其發(fā)展規(guī)律、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展、人民群眾在社會發(fā)展中的作用、人類解放與人的自由全面發(fā)展等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。本書由高等教育和人民共同出版。

《馬克思主義哲學(xué)教程》特色：在內(nèi)容安排和理論闡釋上，《馬克思主義哲學(xué)教程》貫徹了以下新構(gòu)想：一是注意講清馬克思主義哲學(xué)實踐性、革命性、科學(xué)性相統(tǒng)一的思想特質(zhì)，講清基本理論、基本范疇及其相互間的邏輯關(guān)聯(lián)；二是注重聯(lián)系中國特色社會主義建設(shè)的基本理論與實踐，反映時代精神的鮮活要求；三是關(guān)注當代社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的新趨勢，追

本書對解構(gòu)主義進行了深入論述。五位作者中，有當代杰出的文學(xué)評論家，有解構(gòu)主義的創(chuàng)始人，有解構(gòu)主義運動的核心人物，還有當代文學(xué)界著名的專家和學(xué)者。他們探討文學(xué)和文學(xué)理論的風(fēng)格卓異，但又各自展現(xiàn)了獨特的視角。本書對解構(gòu)主義理論的闡述極具開創(chuàng)性。

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新學(xué)。近代新學(xué)是由不同流派的思想家共同鼓動起來的．郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構(gòu)建了一個融會中西、具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征的價值世界。他們對工具理性與價值理性，道義與功利，整體與個體，法治與德治，

本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之

《馬克思主義哲學(xué)的當代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域，對當代重大現(xiàn)實問題和理論問題進行了認真的研究，對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時代相比，與列寧為建立工人階級國家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時代相比，與毛澤東為建立新