休謨是英國最偉大的哲學(xué)家之一，還在世時便被尊為啟蒙運動的核心人物。他對一系列廣泛哲學(xué)論題的自然主義觀點，引出了許多具有高度原創(chuàng)性的理論，涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領(lǐng)域。身為20世紀(jì)最為重要的哲學(xué)家之一，艾耶爾在這本引人深思的小書中討論了所有這些領(lǐng)域，并對休謨引人入勝的生平和性格進行了描述，大量引用

五卷本集中了菲尼斯的122篇論文，包括超過24篇以前沒有發(fā)表的作品。這五卷按照主題安排，包括關(guān)于現(xiàn)代實踐哲學(xué)核心領(lǐng)域?qū)嵺`理性哲學(xué)、個人同一性與意圖哲學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)、啟示哲學(xué)和宗教在公共生活里的作用等文章。通過作者的交叉參考、索引和介紹，五卷本展示了菲尼斯作品的不同分支之間的聯(lián)系和一致性，*次展示了他的哲學(xué)貢獻的全

莊威編*的《胡塞爾哲學(xué)中的意義問題研究》論述了意義問題在胡塞爾思想發(fā)展中的定位和演進。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)概念群在很大程度上都可以映射到意義這一平面上來，因此意義問題也是以多重樣態(tài)呈現(xiàn)出來的。胡塞爾從未將意義看作一種實體，基本是在功能的意義上使用了意義這一術(shù)語或分析系統(tǒng)，這就和英美傳統(tǒng)下的語言哲學(xué)一樣，回避了意義究竟為何的本

河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)很好著作資助項目。心理學(xué)問題或者現(xiàn)象學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系問題是糾纏胡塞爾一生的學(xué)術(shù)問題。

《古希臘思想中的柔和》是一部以歷史文獻為基礎(chǔ)、兼具歷時性與共時性的“文獻學(xué)”著作�！叭岷汀币辉~貫穿了從荷馬到亞里士多德、再到普魯塔克的整個歷史過程；作者根據(jù)不同時期和作品的特點在橫向上仔細挖掘了該詞所代表不同的外延意義。柔和（douceur）這個詞的法文原意是非常豐富的，所以，它在作者筆下幾乎囊括了古希臘人在各個方面所

《柏拉圖詩學(xué)新探》是國家社科基金重大項目“《劍橋文學(xué)批評史》翻譯與研究”的階段性成果之一，匯集國內(nèi)外柏拉圖詩學(xué)研究的新成果，由中、英、美、澳、加拿大五國十余位知名學(xué)者合作撰寫。全書共分三大部分：第一部分討論柏拉圖與詩的關(guān)系，內(nèi)容包括柏拉圖與藝術(shù)、希臘悲劇、詩及解釋學(xué)問題；第二部分探討詩與哲學(xué)的解釋模式，內(nèi)容包括蘇格拉底

《柏拉圖的<智術(shù)師>：原物與像的戲劇》是美國著名哲學(xué)家羅森對柏拉圖的《智術(shù)師》進行詳細疏解的著作。羅森對《智術(shù)師》的一些看法，不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法，為了zui強有力地證明作者自己的進路，羅森用相當(dāng)篇幅，大量分析那些以不同的方式來解讀柏拉圖的zui杰出的那些文獻。在羅森看來，對柏拉圖《智術(shù)師》的詮釋有“

《千高原》是一部非凡之作。按德勒茲與加塔利的話說，它是如根莖般寫就的�！肚Ц咴�》中的十五座高原所提出的“問題”可以分解成五類：（1）認(rèn)識論問題思想該如何運作才能與宇宙共思，而不是去思考宇宙，因而就能加速我們棲居之所的相對解域，有時足夠幸運的話，甚至達到絕對解域的無限速率，或者“純粹的內(nèi)在性”？“根莖”高原、“平滑與紋理

本書是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素的哲學(xué)代表作之一，全名為《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會情況的聯(lián)系》，其目的是揭示“哲學(xué)乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過的各種社會性格的產(chǎn)物與成因”。所以，在本書中，羅素特別對他認(rèn)為對西方哲學(xué)的發(fā)展有

《早期西方人的思想世界－－林中澤講座選集》一書是作者林中澤有關(guān)早期西方思想史方面的講座及演講的匯集，內(nèi)容涉及希臘羅馬人的思想和觀念、教會崛起后的民俗民風(fēng)、文藝復(fù)興和宗教改革的本質(zhì)和內(nèi)涵等。結(jié)集出版的主旨在于讓社會讀者共享大學(xué)人文科學(xué)研究的成果和信息。