最初由臺灣慈濟文化出版社在臺灣出版發(fā)行。證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家，師訓“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟基金會的創(chuàng)始人與領導人，開創(chuàng)慈濟世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年，被臺灣民眾推選為“最

《證嚴上人思想體系探究叢書》（第一輯）最初由臺灣慈濟文化出版社于二○○八年十月在臺灣出版發(fā)行。證嚴上人，一九三七年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家，師訓“為佛教，為眾生”，是年二十六歲。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會，年二十九歲。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步

《無量義經》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門曇摩伽陀耶舍傳入我國。與《法華經》、《觀普賢經》合稱“法華三部經”。《無量義經》乃佛陀住世后期所說，因有情眾生煩惱無量，是故佛陀說法無量，義亦無量，無量義生自一法，而此一法即無相之本性；此經內容又多以《法華經》為中心，因此也是《法華經》之開經。<

近年來證嚴上人憂心地球危機、氣候異常以及種種人禍，因而提出把握時間，開拓空間，關懷人與人之間；本書即收錄相關開示，共分三輯，闡釋“時間·空間·人與人之間”理念，借佛典故事或現(xiàn)代實例，傳達可落實于生活的人生智慧。“時間”部分──有“微觀時間”、“時間快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，闡述證嚴上人獨特的時間觀，以及如何

本書有次第說明佛教禪法知見及參禪應有之功夫，明心見性應具之條件并提示修證上常見之謬誤及悟后起修之道。

菩提無樹，明鏡非臺。惠能以白丁之身，徹悟萬法皆空。承繼禪宗衣缽，開枝散葉，獨創(chuàng)南禪法門，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，見性成佛，使這一外來宗教徹底中國化和平民化�！读�祖壇經》曾被列入中國最有代表性的十本哲學著作之中，而惠能本人被稱為世界十大思想家之一，與孔子、老子并列為東方三圣。

《中國蒙古學文庫》是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想，實事求是思想路線指引下，在文化適應經濟社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應運誕生的�！段膸臁纷曰I備到出版以來走過了艱苦立業(yè)，敢為人先，追求一流，不斷創(chuàng)新的十二年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻禮。同時召開了“百部紀念會”出版了《百部紀

《河西佛教史》：古代“河西”泛指黃河以西之地，與“河東”(約今山西)相對而言，其地理范圍大致為今陜北、寧夏、甘肅大部分地區(qū)。漢武帝設金城、武威、張掖、酒泉、敦煌五郡，史稱“河西五郡”，其地理范圍不出今甘肅中西部地區(qū)。今人又稱甘肅境內的烏鞘嶺以西地區(qū)為“河西走廊”，地理范圍更小。《河西佛教史》所涉及的范圍不僅限于“河西走

初祖達摩說：“不謀其前，不慮其后，無戀當今。”行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，隨天際云卷云舒。這才是真正的解脫。你內心安適，就會俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得最踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。佛陀說：“

本書著力于對西湖景觀的佛教藝術文化內涵進行闡發(fā)，并以此建構具有獨特品貌的西湖景觀美學。作者提出，佛教文化因子已深入到西湖自然與人文景觀的肌理，形成了一種獨特的美學品貌。為描述此種美學品貌，作者選取了西湖歷史文化中的一些個案，探尋其佛教文化淵源，分析此文化因子為西湖景觀造就的審美品格，并在西湖整體風貌的視野下提煉其美學內