通過本書，能讓你避免溝通乏味、談話內(nèi)容瑣碎等弊病，從而掌握說話的真正要領(lǐng)，提升高層次的溝通能力。

《心理學(xué)與口才》會說話才能真正的駕馭生活！真正會說話的人在任何場所都能看穿他人的心思，三言兩語就能把話說到他人心里去。本書講解了諸多心理學(xué)效應(yīng)以及相關(guān)口才技巧的實際運用，讓你在社交、職場、銷售、談判、演講等場合，都能快速洞悉他人心理，從而把話說得到位、動聽！

是什么讓人類如此獨特？是否像很多人所認(rèn)為的那樣，因為擁有更高級的智力，人類才得以與其他物種區(qū)分開來?人類進(jìn)化與社會變革領(lǐng)域的知名教授羅伯特·博伊德對這一命題進(jìn)行了重新梳理，并駁斥了這種存在于大眾之中的普遍觀點。人類真的只是聰明的黑猩猩嗎?為什么人類這個物種既合作又競爭?羅伯特·博伊德巧妙地結(jié)

本書分為總報告、規(guī)范社會組織發(fā)展的專題報告、分類報告和社會組織的內(nèi)部發(fā)展的專題報告四個部分�？倛蟾婵傮w介紹了新時代背景下廣東省社會組織的重要作用、發(fā)展現(xiàn)狀和前景趨勢，規(guī)范社會組織發(fā)展的專題報告主要論述了廣東省社會組織管理的政策體系、社會組織黨建工作、社會組織監(jiān)管體制和社會組織融合等主題，分類報告分門別類地呈現(xiàn)了廣東省行

本書共分為十章，分別從綠色智慧城市、智慧城市戰(zhàn)略與政策、智慧城市使能技術(shù)、城市多智能體系統(tǒng)、人工智能城市、智慧城市商業(yè)模式、城市智慧治理、典型智慧城市案例等角度，論述了“智能+”城市理論與實踐方面的內(nèi)容。

本書主要依據(jù)地方志、文集和族譜、墓志銘等民間歷史文獻(xiàn)，考察明清河南歸德府的地方望族，探討軍事權(quán)貴與士紳階層的地域支配體制，揭示明清河南的基本矛盾與演變趨勢。明清歸德府地區(qū)的地方望族，是在河患頻繁的生態(tài)環(huán)境和國家權(quán)力的有效干預(yù)下形成的社會權(quán)勢集團(tuán)。這種以軍事權(quán)貴和士紳階層為中心的地方望族，不同于華南地區(qū)的民間宗族組織，呈

《面向精細(xì)化治理的智慧城市理論與實踐》從城市精細(xì)化治理的視角出發(fā)，結(jié)合信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，從治理的基本概念、智慧城市的理論框架，智慧城市模型的構(gòu)建、國內(nèi)外智慧城市建設(shè)經(jīng)驗、以及未來智慧城市的實施路徑等方面系統(tǒng)闡述了智慧城市的理論與實踐發(fā)展，是理解智慧城市理論模型的有益參考文獻(xiàn)，亦對智慧城市的實踐具有較強的指導(dǎo)意義。

發(fā)展人類學(xué)是應(yīng)用人類學(xué)中的一個分支，是一門融理論批評和應(yīng)用實踐為一爐的學(xué)問，本書所論述的發(fā)展人類學(xué)體現(xiàn)了國際學(xué)界中從事發(fā)展研究的兩種相關(guān)卻不盡相同的思路、模式和風(fēng)格。本書在由宏觀理論述評、實踐案例分析和反思質(zhì)疑批評構(gòu)成的大致框架內(nèi)，分為人類學(xué)與發(fā)展研究人類學(xué)與發(fā)展實踐和世界體系中的發(fā)展人類學(xué)三大板塊。*部分以理論為主，

自20世紀(jì)上半葉芝加哥學(xué)派開啟邊緣性研究以來，對邊緣性的研究逐漸分化，形成了兩大取向，即偏重外在結(jié)構(gòu)性排斥的邊緣情境取向與偏重內(nèi)在邊緣人格變化的邊緣心理取向，并普遍認(rèn)為個體的社會邊緣化遵循“從結(jié)構(gòu)到心理”的常規(guī)路徑。本書借助從既有研究中析出的“結(jié)構(gòu)邊緣”與“心理邊緣”這一對概念工具，通過對中國失獨者因生活情境的劇烈變動

本書根據(jù)人際溝通交流活動的基本過程和規(guī)律，系統(tǒng)介紹：人際溝通交流的基本原理、目標(biāo)、原則、形式，演講、談判、交際禮儀，語言溝通、非語言溝通、克服溝通障礙的基本方法與技巧，以及求職面試與跨文化溝通的基本原則和策略等知識；并通過實證案例分析教方法、講思路，加強實踐、強化操作技能培養(yǎng)。