本書主要從科學倫理學的視角，對法蘭克福學派社會批判理論中的科學倫理觀的思想來源、內(nèi)涵與歷史演進及倫理價值作了較為系統(tǒng)的探索。該學派科學倫理思想在其演進歷程中，十分強調(diào)理性的批判性，以對科學技術(shù)的批判代替對資本主義制度的批判；其科學倫理思想主要包括：批判的反實證的理性倫理觀、批判的科學社會倫理觀、批判的自然倫理觀。

作者寫這本書的主要目的，是想遵循歷史發(fā)展的線索，比較系統(tǒng)地向國內(nèi)讀者介紹分析哲學的形成和演變過程，特別是最近二三十年來它在美國的發(fā)展，希望通過這一敘述有助于讀者了解分析哲學的概貌，為讀者進一步研究這個思潮提供一些線索。由于分析哲學的發(fā)展已有80多年的歷史，在其發(fā)展過程中形成許多支派，重要代表人物至少有好幾十人，其研究領(lǐng)

該書收集了陶德麟教授自20世紀50年代至現(xiàn)在的有代表性的學術(shù)論文、訪談與自述，以及少年時代的詩詞和習作，分為《問題與求索》、《李達研究》、《評論與回憶》、《訪談與自述》、《他山之石》、《詩詞與少作》六個部分。該書記錄了一個馬克思主義哲學家、研究者幾十年來在研究道路上不斷追求和探索的足跡，反映了作者在這一領(lǐng)域取得的重要成

《王偉光自選集》分為三部分，主要包括關(guān)于馬克思主義哲學理論、關(guān)于馬克思主義中國化、關(guān)于重大現(xiàn)實問題等。

本書包括問題的初步探討，意識形態(tài)與烏托邦，科學政治學前景——社會理論與政治實踐之間的關(guān)系，烏托邦思想，知識社會學五部分內(nèi)容。

本書引導讀者穿越悖論、幻覺及其激進懷疑論這些迷宮，它們正是哲學探究的中心問題所在。作者認為，我們的理性技能堅持要對宇宙作出純粹理性的說明，然而同時，這些技能的內(nèi)在缺陷又使得我們絕不能完全滿足這一要求。書中帶領(lǐng)讀者進入——并且穿越——哲學中某些最棘手同時也最富挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。

自20世紀80年代初“從文”后的這二十多年間，筆者寫了百余篇東西，這些文字記錄下了筆者的思想變遷的軌跡。這一軌跡雖然內(nèi)含張力，并且時而側(cè)向現(xiàn)實，時而側(cè)向理想，但總的來說是試圖以一種方式把理想與現(xiàn)實結(jié)合起來。具體地說，就是試圖通過對實踐概念的不斷深入或擴展的闡釋，以一種更易理解、更合乎情理的方式安頓理想與現(xiàn)實的位置。也因

《唐君毅著作選：生命存在與心靈境界》為唐君毅先生晚年絕唱，初版于1977年。其熔鑄中西印三大思想系統(tǒng)于一爐，總攝知識、倫理、宗教諸論題，而最終導歸于心靈和生命的超越�！短凭�毅著作選：生命存在與心靈境界》緊扣人生體驗和道德反省這一基本主旨，深刻透視了中國傳統(tǒng)哲學的人性論意義。

《找回失去的哲學自我：哲學創(chuàng)新的生命本性》就是高教授五十年哲學探索成果的學術(shù)性和系統(tǒng)性表達。該書以“傳統(tǒng)現(xiàn)實與哲學”、“哲學與創(chuàng)新”、“人與哲學”上、中、下三篇為邏輯脈絡(luò)梳理而成。高教授的哲學探索遍涉中、西、馬各個領(lǐng)域，但其在馬克思主義哲學領(lǐng)域的核心思想是從“實踐觀點的思維方式”這一獨特視角出發(fā)并以此為范導，形構(gòu)了獨具

從1982年開始哲學的教學與研究，二十多年過去了。這期間，有許多理論的和現(xiàn)實的問題使我激動，讓編者沉思，于是形成了一篇篇文字，試圖用理論的方式表征我們這個時代的歷史進程和當代人類的心靈歷程、特別是當代中國人的心靈歷程，因而以《思想中的時代——當代哲學的理論自覺》這個題目來表達我的哲學心得。從這些文字的內(nèi)容出發(fā)，編者把它