本書緊密結(jié)合鄉(xiāng)土文化社區(qū)營(yíng)造和三農(nóng)問(wèn)題實(shí)際,針對(duì)鄉(xiāng)村振興工作中鄉(xiāng)土文化開(kāi)發(fā)、農(nóng)村社區(qū)營(yíng)造、三農(nóng)問(wèn)題等開(kāi)展研究,集中呈現(xiàn)了閩臺(tái)鄉(xiāng)土文化社區(qū)研究中心工作實(shí)踐中的新進(jìn)展、新成效、新經(jīng)驗(yàn),如實(shí)反映了實(shí)踐中存在的困難與問(wèn)題,并提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議,為各地深入展開(kāi)鄉(xiāng)村振興工作提供了參考依據(jù)。
老皮書,《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告(2020)》沿襲以往皮書范式,其中包含原省域城鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、中心城市四卷文化消費(fèi)景氣評(píng)價(jià)結(jié)果。云南省社會(huì)科學(xué)院文化研究中心歷經(jīng)數(shù)年,研制推出“全國(guó)文化消費(fèi)民生效應(yīng)評(píng)價(jià)體系”及各地文化消費(fèi)需求景氣指數(shù)排行榜,以廣大城鄉(xiāng)人民群眾文化消費(fèi)需求景氣狀況的“硬”指標(biāo),來(lái)衡量和評(píng)價(jià)各地文化
老皮書,主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開(kāi)發(fā)研究中心,前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”,2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”,2002年劃分出“文化開(kāi)發(fā)研究中心”,主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》《中國(guó)公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》均為“文化
本書主要通過(guò)理論研究與實(shí)證研究結(jié)合的方法,在對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)安全現(xiàn)狀、問(wèn)題進(jìn)行客觀分析的基礎(chǔ)上,界定文化產(chǎn)業(yè)安全內(nèi)涵,提出文化產(chǎn)業(yè)安全分析框架,明晰文化產(chǎn)業(yè)安全影響因素,同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家、區(qū)域維護(hù)文化產(chǎn)業(yè)安全相關(guān)做法和經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際,提出我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)安全預(yù)警體系初步框架,包括文化產(chǎn)業(yè)安全預(yù)警信息體系、文化產(chǎn)
我國(guó)數(shù)量巨大的文化社區(qū),是維系城市正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)生活載體;而公共文化服務(wù)供給運(yùn)營(yíng),則是其用以滿足群眾精神文化消費(fèi)需求并實(shí)施國(guó)家核心價(jià)值觀引領(lǐng)的社會(huì)化、常態(tài)化平臺(tái)和抓手。在全球化態(tài)勢(shì)深入演進(jìn)、移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)和大數(shù)據(jù)云計(jì)算應(yīng)用越發(fā)普及、國(guó)家現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)亟待優(yōu)化完善的背景下,客觀面對(duì)世情國(guó)情復(fù)雜多變的壓力挑戰(zhàn),切實(shí)
2015、2016、2017、2018、2019年政府工作報(bào)告都曾推出視頻圖文版,本書是續(xù)篇。視頻圖文版報(bào)告出版后,2015、2016年曾連續(xù)兩次得到李克強(qiáng)總理的批示表?yè)P(yáng)。本書收錄了李克強(qiáng)總理2020年5月22日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告,及知名人士對(duì)報(bào)告的圖文視頻
《真實(shí)市場(chǎng)的邏輯:市場(chǎng)主體的特性解析》基于批判理性主義思維對(duì)真實(shí)市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制及其內(nèi)在缺陷做了深層剖析。但不同于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場(chǎng)失靈歸咎于信息不接近、壟斷、外部性以及公共品等市場(chǎng)客體,進(jìn)而訴諸市場(chǎng)客體的完善和自發(fā)市場(chǎng)的深化來(lái)解決市場(chǎng)失靈;《真實(shí)市場(chǎng)的邏輯:市場(chǎng)主體的特性解析》則從市場(chǎng)主體的兩大特征——個(gè)體理性的有限性
在疫情防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻緊迫的情況下,中國(guó)美協(xié)按照黨中央部署,在中國(guó)文聯(lián)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,先后向湖北省美協(xié)發(fā)出慰問(wèn)信,向全國(guó)美術(shù)家和美術(shù)工作者發(fā)出倡議書,號(hào)召美術(shù)界堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神,心手相牽,眾志成城,為武漢加油,為湖北加油,全力投入防控疫情的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)。全國(guó)美協(xié)系統(tǒng)迅速行動(dòng)起來(lái),各地美術(shù)家和美術(shù)工作者克服困
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的,既然是活態(tài)的,就一定是運(yùn)動(dòng)和變化的,這是其不同于靜態(tài)文物的地方。也因此,任何以保護(hù)或傳承為名的行為都是一種強(qiáng)加于它的“外力”,任何一種“外力”的刺激都會(huì)加速非遺的改變與重構(gòu),甚至加速其商業(yè)化的速度,這似乎已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。事實(shí)就是:經(jīng)過(guò)十幾年非遺保護(hù)工作的開(kāi)展,中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“‘后非遺’時(shí)代