河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成于清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長于表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行于河北、天津、北京以

河南曲劇是一種漢族戲曲劇種，又名河南曲子戲、高臺曲。由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調與民間歌舞踩高蹺相結合的河南曲劇，于1926年經臨汝縣（今汝州市）農民同樂社在登封縣首次搬上舞臺，發(fā)展為戲曲劇種。由于曲調易學，用本嗓演唱，表演接近生活，傳播極快。

中華戲曲·湖南花鼓戲

隴劇原名隴東道情，是甘肅省獨有漢族戲曲藝術。起源于漢代的道情說唱，唐宋時期由宮廷走向民間。扎根于隴東的漁鼓道情，逐漸吸收了當地民間音樂營養(yǎng)，增加二股弦等樂器，衍化為皮影唱腔音樂。1958年搬上舞臺，1959年正式命名為隴劇。

龍江劇是中國最年輕的戲曲劇種之一，是20世紀50年代末誕生在黑龍江的地方戲曲新劇種。黑龍江漢族地方戲曲之一。1958年，在東北三省協作區(qū)會議上，周恩來提出要發(fā)展東北地方戲曲后，黑龍江省以二人轉、拉場戲的音樂為基礎，吸收東北民間音樂，把說唱和歌舞演唱的形式，逐步豐富、發(fā)展成戲曲形式，1960年8月正式命名為龍江劇。

五音戲源于山東省的章丘、歷城一帶，傳于濟南、淄博、濱州、濰坊等地。原名肘鼓子（或周姑子）戲，以唱腔優(yōu)美動聽，語言生動風趣，表演樸實細膩而著稱，地方特色濃郁。由于所流傳地域的方言、風俗等差異，大致劃分為東、西、北三路。后由于種種原因，東路和北路肘鼓子漸趨衰微，只有西路被一支專業(yè)的戲曲團體承續(xù)下來，即今日的淄博市五音戲劇院

越調是河南省的漢族戲曲劇種之一。主要流行于河南全境、湖北西北部、陜西東南部、安徽西北部、山西東南部、河北中南部、北京等省市。越調的主奏樂器早期是象鼻四弦，后來一般用墜胡。 越調除戲曲形式外還有曲藝和木偶兩支分支。1942年河南發(fā)生大旱，期間許多越調藝人（如張桂蘭）等都曾轉入過地攤說唱，等災荒過后，再重新回到舞臺來演唱

本書內容包括：中華本源戲劇的活化石；歷史劇那些悲劇人物與浪漫故事；北京藝術劇院與京城百姓生活；深愛土地的中國農民；中國的軍旅戲�。恢袊�孩子愛看的兒童�。恍�劇場演繹中年人情感與婚姻；先鋒戲劇京城三劍客；多元化與商業(yè)性并存的上海戲劇……

江南評彈鉤沉所收明清以來關于蘇州評彈的資料來源，主要有報紙、期刊、檔案、方志、筆記、回憶錄、口述等。其來源皆于每一資料末尾注明。一方面完整地披露了評彈自明末清初誕生以來的歷史變遷過程，反映了評彈與江南、上海地域社會文化的密切相關。評彈從蘇州到上海歷史演變的史實，為學術界考察研究近代江南、上海文化圈提供了資料基礎。另一方

本書共分為五個篇章，其中“理論篇”主要收錄了戲曲理論家和藝術家對張派藝術的形成及其特點進行的較系統(tǒng)的理論研究；“談藝篇”主要是各專家從舞臺實踐出發(fā)對張派藝術進行的梳理分析；“薪傳篇”主要是由當下活躍在高校教育崗位上的張派教師及青年優(yōu)秀演員研究生班的張派傳人撰寫的關于教育教學方面的論文；“感悟篇”則是學者、張派傳人及再傳