中醫(yī)界獨(dú)樹一幟的火神派,因注重人身真陽(yáng),且善用姜、附而得名,咸奉蜀南臨邛鄭欽安為鼻祖,所著《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》為此派開山之作。《醫(yī)理真?zhèn)鳌分?jǐn)遵仲景立法垂方之苦詣,以乾坤坎離之大旨立論,以真陽(yáng)為人身性命立極,探求陰陽(yáng)盈縮、生化至理,內(nèi)外病因、虛實(shí)病情,用方用法活潑圓通之妙義�！夺t(yī)法圓通》承上主旨,對(duì)用

《新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校漢英雙語(yǔ)創(chuàng)新教材：經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)（漢英對(duì)照）》是“新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校創(chuàng)新教材”。本教材分為緒言、總論、各論及附篇。緒言主要介紹了經(jīng)絡(luò)腧穴的起源和發(fā)展史�？傉摰谝徽玛U述經(jīng)絡(luò)的概念、組成、作用、臨床應(yīng)用及其經(jīng)絡(luò)的縱橫關(guān)系，便于學(xué)生了解經(jīng)絡(luò)的含義和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的概況。第二章介紹腧穴的概念、分類、命名、

《靈樞經(jīng)》編輯推薦：梅花版古籍叢書是人民衛(wèi)生出版社1963年出版的，共6本。由于版本精良，�？睖�(zhǔn)確，句讀清晰，成為幾代中醫(yī)人學(xué)習(xí)古籍的范本，在社會(huì)上影響很大。《靈樞經(jīng)》為該叢書之一，共十二卷，分八十一篇。除了論述中醫(yī)基礎(chǔ)理論外，重點(diǎn)論述了經(jīng)絡(luò)腧穴、針具、刺法以及治療原則等。內(nèi)容豐富，實(shí)用性強(qiáng)。是學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典之一。

《傷寒論后條辨》為清代程應(yīng)旄（郊倩）編著。全書15卷，約20萬(wàn)字。整理者對(duì)原書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，并對(duì)程應(yīng)旄及其著述。成書背景、版本、學(xué)術(shù)淵源進(jìn)行了考證；對(duì)原書的編次及注解特點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想及對(duì)后世傷寒研究的影響進(jìn)行了研究。

《金匱要略方論》簡(jiǎn)稱《金匱要略》，東漢·張機(jī)（張仲景）所著。約成書于三世紀(jì)初，原為《傷寒雜病論》中的雜病部分，一度散佚。1065年北宋校醫(yī)書局根據(jù)當(dāng)時(shí)所存《金匱玉函要略方》殘簡(jiǎn)，并經(jīng)林億整理編校，取其中雜病部分厘訂為3卷，改名為《金匱要略方論》。全書共分二十五篇。其內(nèi)容主要是論述中醫(yī)所稱的“雜病”的證候與治療。

本書系金代成無(wú)己對(duì)漢代張仲景所撰《傷寒論》的注解。該書成書于1144年，是現(xiàn)存最早的《傷寒論》全注本。全書共十卷，二十二篇。書中列太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)證候，計(jì)397法，113方。在每條之下，成氏結(jié)合自己臨證心得，本《內(nèi)經(jīng)》之旨，進(jìn)行注釋。其所采用的“以經(jīng)釋論、以論證經(jīng)”的研究方法，堪為后世以經(jīng)釋論的

本書為中醫(yī)的經(jīng)典著作，前人譽(yù)為“眾法之宗，眾方之祖”，歷代醫(yī)家都極重視《傷寒論》的學(xué)習(xí)、研究，專為作注的就有數(shù)百家，其中不乏真知灼見，對(duì)于深入理解《傷寒論》的精神實(shí)質(zhì)很有幫助。但是，有些認(rèn)識(shí)尚不一致，見仁見智，給學(xué)習(xí)又帶來(lái)一定的麻煩。特別是附加的成份較多，如傳經(jīng)學(xué)說(shuō)，氣化學(xué)說(shuō)，以及太陽(yáng)病三綱論，太陽(yáng)府證，陽(yáng)明經(jīng)證等名詞

《黃帝內(nèi)經(jīng)健康長(zhǎng)壽秘典》為作者潛心研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》健康長(zhǎng)壽學(xué)二十余年后編寫而成，分為生命篇、健康篇、長(zhǎng)壽篇。生命篇解讀了人類生命的起源、發(fā)展、衰老、壽限、特征、本質(zhì)及生命預(yù)測(cè)；健康篇介紹了人體健康的解剖、臟象、經(jīng)絡(luò)、免疫、防病、征象、危害等知識(shí)；長(zhǎng)壽篇推薦了臟腑養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、排毒養(yǎng)生、睡

《傷寒論》是祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)著之一，是辨證論治的專書，為后漢張仲景所作。研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)，除《內(nèi)》、《難》本草諸經(jīng)外，莫不以斯書為圭臬。然其文字古樸，義理精奧，又多是烘云托月，借賓定主之筆，使學(xué)習(xí)頗以為苦，而針灸醫(yī)務(wù)者就更加困難。為了總結(jié)、發(fā)掘祖國(guó)針灸遺產(chǎn)，將前人配穴的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合《傷寒論》辨證論治的理法，更好地運(yùn)用于臨床治療，

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，由《素問(wèn)》和《靈樞》組成�！端貑�(wèn)》所論述的內(nèi)容包括陰陽(yáng)五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機(jī)、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容。