本書(shū)為中英對(duì)照，旨在讓世界更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。該劇音樂(lè)宏大，音響結(jié)構(gòu)復(fù)雜，配器精湛，展示了作曲家高超的作曲技術(shù)與戲劇精神的音樂(lè)表達(dá)能力，是一部有很高水平的歌劇作品。

《白兔記》作為南戲的經(jīng)典作品之一，深受人們喜愛(ài)，自問(wèn)世至今不斷地被搬上舞臺(tái)。本書(shū)旨在對(duì)《白兔記》的演出史進(jìn)行深入的研究，通過(guò)系統(tǒng)梳理與分析不同歷史時(shí)期《白兔記》的文本與演出情況，探討其傳播演變的規(guī)律及影響。論文主體部分共分五章。第一章對(duì)《白兔記》的早期文本進(jìn)行考述。第二章分析《白兔記》在清代、民國(guó)的傳播情況。第三章的論

中國(guó)戲曲曲藝文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。本書(shū)為宣傳傳統(tǒng)文化，走進(jìn)多位戲曲、曲藝界名家的生活，講述了他們與傳統(tǒng)藝術(shù)的暖心故事。這里有百歲的曲家，也有五歲的京韻小孩兒；有國(guó)寶級(jí)的戲曲大鱷，也有有京劇票友；有著名的女高音歌唱家，也有旅居海外的京劇表演藝術(shù)家；有戲曲教育家、詞作家、詩(shī)人、書(shū)法家

京劇術(shù)語(yǔ)是中國(guó)戲曲文化藝術(shù)長(zhǎng)河中的坐標(biāo)性支點(diǎn)，是一把開(kāi)啟外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧鑰匙。京劇術(shù)語(yǔ)的理論研究及翻譯方法這些之于京劇未來(lái)的國(guó)際傳播、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系發(fā)揮著非同尋常的重要作用�；�于此，我們出版了此教材，這是目前較為系統(tǒng)介紹京劇切末術(shù)語(yǔ)的中英對(duì)照的書(shū)籍，我們把切末術(shù)語(yǔ)分為儀杖類用具、宮廷官府用具、兵器類用具、

本項(xiàng)目是國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《梅蘭芳表演藝術(shù)體系研究及相關(guān)戲曲文獻(xiàn)收集整理》的成果出版。該課題的研究由梅蘭芳紀(jì)念館承擔(dān)，主要以梅蘭芳為個(gè)案，通過(guò)發(fā)掘和梳理梅蘭芳及其相關(guān)戲曲文獻(xiàn)，將之置于歷史和現(xiàn)實(shí)雙重時(shí)空中理解和認(rèn)識(shí)梅蘭芳，總結(jié)和歸納梅蘭芳表演藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，提煉和概括其表演藝術(shù)理論美學(xué)和體系性，并從梅蘭芳表演藝術(shù)海

本書(shū)通過(guò)紀(jì)實(shí)性的文字，記錄了山西梆子在涿鹿縣的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。本書(shū)分為“戲迷風(fēng)采”“人物訪談”“圖說(shuō)新云”“戲臺(tái)拾遺”“戲苑雜談”“梨園沉”“專家評(píng)說(shuō)”等8章，是對(duì)已出版的《山西梆子在涿鹿》第一部、第二部的補(bǔ)充和延伸。本書(shū)描寫(xiě)了新時(shí)代新條件下以涿鹿新云晉劇團(tuán)為代表的晉劇班社的發(fā)展過(guò)程，展示了戲曲發(fā)展的美好前景。通過(guò)采訪

本書(shū)稿系安慶師范大學(xué)“戲曲與曲藝”高峰學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目成果。作者對(duì)皖江地域“龍腔”“文南詞”“彈腔”“青陽(yáng)腔”“儺戲”“黃梅戲”“樅陽(yáng)腔”等曲種的傳承人、代表性藝人進(jìn)行實(shí)地走訪，以實(shí)錄的形式記述這些曲種的歷史、傳承現(xiàn)狀，以及他們的演藝活動(dòng)、成長(zhǎng)歷程和對(duì)這些曲種未來(lái)發(fā)展的看法等，并在此基礎(chǔ)上加以整理、研究，探究這些曲種的演變

本書(shū)全面整理了晉察冀戲劇的相關(guān)史料，考察了晉察冀戲劇的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)為晉察冀邊區(qū)的戲劇是一個(gè)開(kāi)放的體系，與國(guó)內(nèi)外戲劇存在著互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)從文化視角下對(duì)的戲劇進(jìn)行關(guān)照。從地域文化角度看，戲劇與地域環(huán)境有直接的關(guān)系，戲劇中蘊(yùn)含著燕趙風(fēng)骨與呂梁精神今天仍然是河北、山西兩省的寶貴精神財(cái)富，是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的助推器。本書(shū)對(duì)戲

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】：《花風(fēng)幽玄》將14世紀(jì)日本美學(xué)與能樂(lè)藝術(shù)的集大成者世阿彌的《風(fēng)姿花傳》等著作合為一書(shū)，全書(shū)共12.8萬(wàn)字。其中《風(fēng)姿花傳》是世阿彌所著的能劇理論書(shū)籍，也是世阿彌存世21部書(shū)中最早的作品。此書(shū)以亡父觀阿彌的教導(dǎo)為基礎(chǔ)，加上世阿彌自身領(lǐng)會(huì)的對(duì)技藝的理解著述而成。世阿彌在15世紀(jì)初完成此書(shū)。全書(shū)共7篇，前三篇是

本書(shū)圍繞著木偶戲的傳承、保護(hù)及發(fā)展涵蓋著民俗文化、戲曲藝術(shù)、民間音樂(lè)等文化資源的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。隨著“非遺”話語(yǔ)的發(fā)展，木偶戲中的文化精髓和地方特性被挖掘并有意加以呈現(xiàn)，在非遺敘事及“遺產(chǎn)化”實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。本書(shū)以泉州提線木偶為例，關(guān)注傳承人、民眾日常生活與木偶技藝之間的復(fù)雜關(guān)系，在推動(dòng)泉州提線木偶“活態(tài)”傳承的基礎(chǔ)