現(xiàn)代社會技術(shù)化是一場涉及領(lǐng)域和層次廣泛、途徑和環(huán)節(jié)眾多的復(fù)雜的技術(shù)社會運(yùn)動。本書在廣泛吸納國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，以社會技術(shù)化現(xiàn)象與進(jìn)程為研究對象，以現(xiàn)代社會技術(shù)化過程為中心線索，以社會技術(shù)形態(tài)及其建構(gòu)與運(yùn)行、社會技術(shù)化模式與機(jī)理以及衍生效應(yīng)等相關(guān)問題為探究重點(diǎn)，展開了較為系統(tǒng)深入的分析和討論，著力探索現(xiàn)代社會技術(shù)

本書回顧和總結(jié)了中國傳統(tǒng)科技的的發(fā)展歷程和重要成就，涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等。主體結(jié)構(gòu)可以分為中國古代科技的起源與發(fā)展、中國傳統(tǒng)科學(xué)成就、中國古代發(fā)明技術(shù)、中國古代工程，通過回顧和總結(jié)中國傳統(tǒng)科技的輝煌成就，激發(fā)民族自豪感，同時展望中國科技未來的發(fā)展趨勢，為推動中國科技創(chuàng)新提供啟示和借鑒，是一本基

本書出版的目的在于確認(rèn)科學(xué)是歷史的重要組成部分，而科學(xué)史能說明美國歷史的若干中心內(nèi)容。作者研究本杰明·富蘭克林的科學(xué)思想已幾十年，早就看到他的人口統(tǒng)計學(xué)理論影響著他的政治思想。作者試圖尋找科學(xué)和他政治生涯的關(guān)系。作者從尋找憲法中的牛頓學(xué)說的證據(jù)，看憲法在何處有意或無意地模仿了牛頓科學(xué)。最后在伍德羅·威爾遜的著作中找到這

著名英國科學(xué)史家李約瑟花費(fèi)近50年心血撰著的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》，通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全面、系統(tǒng)地論述了中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是這部巨著的第五卷第十二分冊，內(nèi)容包括：中國

本書通過追溯科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)歷史和社會文化因素的重要性，旨在為新加坡這個城市國家如何擺脫傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)口貿(mào)易形象，走上科技創(chuàng)新之路提供有益的見解。

《考工記名物圖解》在建構(gòu)中國最早手工業(yè)文化經(jīng)典《考工記》名物系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，繼承歷代文物圖錄成就與考古發(fā)現(xiàn)成果，用與原典同步對應(yīng)的方式進(jìn)行圖證，類聚并重構(gòu)原材料、車輛、旗幟、兵器、容器、樂器、絲織品、色彩、玉器、都城規(guī)劃與建設(shè)、溝洫、農(nóng)具、度量衡、劑量等名物系統(tǒng)，圖文并茂，是對《考工記》的活化解讀。增訂本秉承讓“書寫在

我們生活在一個被技術(shù)統(tǒng)治的世界，個體被定義為一個完全可通約的占位符，就像倉庫堆里的一塊木材，計量單位前的一個數(shù)字，重要的不再是個體的可能、負(fù)責(zé)、意義，而是有一個隨便誰占據(jù)那個位置。 本書提醒我們這種技術(shù)構(gòu)建的實在體系是一種偶然，我們總是有能力超越社會背景的規(guī)定，調(diào)整自己的實在設(shè)定，哪怕歷史說我們陷入了無力的困境。

面對科學(xué)的敘事與理解的二難問題，本書的新意在于采取科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)穿插進(jìn)行的方式，清晰地解讀了歐洲近代科學(xué)革命從古希臘亞里士多德哲學(xué)一直到牛頓科學(xué)體系建立的思想進(jìn)程，論證了科學(xué)革命其實是自然哲學(xué)的轉(zhuǎn)變：第一篇破除了科學(xué)史對于事實的誤解；第二篇論述了亞里士多德與哥白尼之爭在于自然哲學(xué)的根本不同；第三篇批判了科學(xué)方法之謎；

上卷記載了常見谷物的栽培和加工方法，養(yǎng)蠶、紡織和染色的技術(shù)，以及制鹽、造糖的工藝。中卷包括磚瓦、陶瓷的制作，舟車的制造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷則主要集中于礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及寶石的采集加工等。按照全書的結(jié)構(gòu)來看，食物、著衣兩個方面的內(nèi)容

20世紀(jì)30年代早期，已是紐約學(xué)界新星的芒福德為弄懂工具、器械和生產(chǎn)工藝在世界歷史中發(fā)揮的影響力，如饑似渴地遍覽論述工業(yè)社會興起的著作，他注意到盡管技術(shù)在人類事務(wù)中的重要性顯而易見，卻沒有哪部作品充分探討過人與技術(shù)豐富而復(fù)雜的關(guān)系。 由此，《技術(shù)與文明》以10世紀(jì)的發(fā)明創(chuàng)造為起點(diǎn)穩(wěn)步向前，以始技術(shù)階段、古技術(shù)階段和新技