《簡讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)再現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠(yuǎn)的影響，以及他所提出的師夷長技以制夷主張的啟蒙性。

本書為作者碩士學(xué)位論文。作為戊戌啟蒙思想家當(dāng)中的代表人物之一，康有為的平等思想、孔教思想，以及其在戊戌時(shí)期所提出的諸多變法策略，前人都已經(jīng)有過頗多的著述。然而，對于康有為三世進(jìn)化的變法理論，以及由此衍生出的虛君共和的改革策略，學(xué)界卻少有涉及。本文以康有為的變法理論當(dāng)中所提及的三世進(jìn)化論為考察線索，通過概念分析和文本細(xì)讀

本稿由余杭章太炎研究中心主編，本輯執(zhí)行主編為中國社科院哲學(xué)所所長張志強(qiáng)研究員，分文本考釋、研究論文、章太炎及周邊、鉤沉與考釋、書序、書評等部分，收錄各類文章十余篇。文本考釋為對章太炎著作的深度解讀與注釋，包括對《國故論衡明解故》和《菿漢微言》中佛學(xué)部分的疏證，便于讀者理解章太炎原文，同時(shí)也包含注釋者對原文的理解和研究，

以近300位對人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 譚嗣同，清末維新派政治家、

在近代思想史上，康有為是個(gè)飽受爭議的人物，他既是傳統(tǒng)的叛逆者，又頗具保守主義氣質(zhì)。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復(fù)雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個(gè)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中進(jìn)行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，從而自成一套大同理想建構(gòu)。 作者認(rèn)為，三世說建立在孔

本書稿系安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(精裝第二輯)一種，龔自珍研究專家孫文光先生三十余年來研究龔自珍論文之結(jié)集。本書稿收入的二十余篇文章，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是龔自珍生平、思想和交游研究；二是龔自珍文學(xué)成就研究；三是龔自珍詩文作品賞析。這些研究成果，在近代文學(xué)研究界具有重要影響。另外，附錄孫文光先生未刊稿《龔自珍師

收在本書中的梁啟超書跡，有臨古，也有創(chuàng)作，更多的則是其作為文人日常書寫的題跋、手稿、信札等，書寫時(shí)心無掛礙，自由揮灑，神采煥然，字里行間透露出其對中華文化深沉博大之愛！

此書以梁啟超的個(gè)人經(jīng)歷為主線，詳細(xì)記述了他的成長背景、學(xué)術(shù)探索、政治參與以及對社會變革的深刻影響。書中不僅呈現(xiàn)了梁啟超與同時(shí)代重要人物如康有為、袁世凱、孫中山之間的復(fù)雜關(guān)系，還揭示了他在維新運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、立憲運(yùn)動(dòng)以及民國初年政治活動(dòng)中的角色和貢獻(xiàn)。通過豐富詳實(shí)的史料和生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，《中國名人大傳，梁啟超傳》不僅展現(xiàn)

本書記錄了晚清至民國初期重要的政治家、思想家康有為從廣東南海的書香門第走向國家政治舞臺中心的歷程。從早年的儒家學(xué)問與西方文化接觸，到戊戌變法的激進(jìn)倡導(dǎo)，康有為始終站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖。書中細(xì)致描寫了他如何提出“公羊三世說”，推動(dòng)制度改革，以及變法失敗后流亡海外的經(jīng)歷�？涤袨榈暮Ｍ庥螝v不僅拓寬了他的視野，也促成了他對世界文

本書是一部探討羅素哲學(xué)中的實(shí)在主義知識論對中國近現(xiàn)代哲學(xué)特別是金岳霖、張岱年知識論理論的影響與發(fā)展的學(xué)術(shù)性專著。本書從羅素哲學(xué)在中國以邏輯分析方法研究知識論感覺論：認(rèn)識的來源概念論：認(rèn)識的范圍與限度真理觀：認(rèn)識的最終目標(biāo)實(shí)在主義知識論轉(zhuǎn)化的成果與意義五章，詳細(xì)論述和辨析了金岳霖和張岱年是如何在批判地繼承羅素哲學(xué)基礎(chǔ)上建