畬族歌言是畬族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是畬族人民智慧的結(jié)晶，是畬族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。福鼎畬族歌言在福鼎畬族日常生活中占有相當(dāng)重要的地位，其傳播、應(yīng)用和影響廣大深遠(yuǎn)，可以說是畬族人的另一種語言，是一種經(jīng)過升華了的畬族歷史�；钴S在民間的畬族歌手，就是畬族歌言的詞作家、作曲家和歌唱家。同時(shí)，他們也是畬族歷史、畬

這是一部故事集。本書選取了17個(gè)人物故事，這些故事都是在萬載民間流傳百年的真實(shí)故事。這些故事的集結(jié)，便于讓廣大群眾更加清晰地了解萬載的優(yōu)秀姓氏文化，并感受書中故事里濃濃的正能量。書中故事從不同主題呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，有愛國(guó)愛民的，有重諾守信的，有孝親近老的，有勤儉持家的，有勤奮苦讀的，有樂善好施的，有無私奉獻(xiàn)為

《中國(guó)民間文學(xué)大系·說唱·甘肅卷·寶卷分卷（三）》是《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程成果，是大系文庫系列圖書之一�！吨袊�(guó)民間文學(xué)大系·說唱·甘肅卷·寶卷分卷（三）》是《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程成果，是大系文庫系列圖書之一�！吨袊�(guó)民間文學(xué)大系·說唱·甘肅卷·寶卷分卷（三）》是《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程成果，是大系文庫系列

本書是在落實(shí)義務(wù)教育“雙減”政策、積極鼓勵(lì)研學(xué)實(shí)訓(xùn)、教育助力鄉(xiāng)村振興的大背景下創(chuàng)作的教育手記，作者秉持教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，民族偉大復(fù)興必須是大批卓越人才活躍于時(shí)代大舞臺(tái)，卓越人才涌現(xiàn)首先必須是教育振興的理念，結(jié)合作者自身在家庭教育過程中的思考、心得，以及對(duì)青少年兒童心理活動(dòng)和身心發(fā)展細(xì)致入微的體察、感悟，構(gòu)成了對(duì)當(dāng)下教育在古

"《經(jīng)典與想象：中國(guó)古代傳說新解》創(chuàng)新性地解讀上古文化，揭示了中國(guó)文化歷久彌新的秘密一“載道”。書中以古史傳說為載體，從三皇時(shí)代到周公執(zhí)政，探討“技術(shù)傳統(tǒng)一道統(tǒng)”“陰本一陽動(dòng)”“政權(quán)一治權(quán)”三重關(guān)系的互動(dòng)，揭示中國(guó)政治文化的傳承與創(chuàng)新。從伏羲的道統(tǒng)開創(chuàng)，到周公的德政實(shí)踐，一本書梳理出中國(guó)文化三大特質(zhì)——天道自然性、泛政

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此書稿是大系出版工程成果、是大系文庫系列圖書之一。本卷收錄山東地區(qū)菏澤、濟(jì)寧、泰安3市范圍內(nèi)流行的山東梆子、棗梆、平調(diào)、柳子戲、大弦子戲5個(gè)劇種的部分民間小戲劇本約129個(gè)，其中很多作品來自20世紀(jì)50年代山東戲曲工作者通過各地民間藝人的口述，采集記錄下的手抄本，還有一些是后代戲曲工作者們以同樣的方式所作的拾遺補(bǔ)充。全

本書以講好中國(guó)故事為主線，對(duì)兩國(guó)民間故事進(jìn)行了互譯，內(nèi)容包括中國(guó)經(jīng)典成語30個(gè)、中國(guó)神話故事10個(gè)，烏茲別克斯坦民間故事10個(gè)，共計(jì)50個(gè)故事。為便于讀者和研究人員閱讀和學(xué)習(xí)，了解兩國(guó)傳統(tǒng)文化，故事的選擇注重經(jīng)典性、傳統(tǒng)型和趣味性，難度由淺入深。翻譯時(shí)，以保持原文風(fēng)格為基本原則，靈活運(yùn)用翻譯方法和技巧，提供了通俗易懂的

《找到失落的記憶》一書是榮獲了浙江省溫州市文化藝術(shù)發(fā)展基金二零二三年度的資助項(xiàng)目，《找到失落的記憶》一書，它是作者莊千慧老師在二十世紀(jì)八十年代至二零二三年搜集集成搜集整理并創(chuàng)作而成的民間故事集�！墩业绞�落的記憶》一書全集共五十多篇，十五萬字左右�！墩业绞�落的記憶》一書包括了神話故事，人物傳奇，地方民俗傳說，生活故事，等

布依族情歌是布依族青年男女智慧的結(jié)晶，是布依族同胞對(duì)愛情的獨(dú)特理解與表達(dá)，在布依族民間文學(xué)中占的比重很大，其藝術(shù)水準(zhǔn)較高。它們?cè)~曲并茂，表達(dá)出布依族同胞真摯感人的愛情。但隨著城市化水平的不斷提高，以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，布依族情歌不再是愛情生活的唯一表達(dá)方式，這一寶貴的文化資源正面臨消失的危險(xiǎn)。為了讓布依族情歌這一傳統(tǒng)