本書本通過介紹上海猶太難民紀念館的館藏品，向讀者講述關于二戰(zhàn)期間逃亡到上海的猶太難民與上海的故事的書籍。本書首先介紹上海猶太難民紀念館的背景和目的。該紀念館致力于展示和紀念二戰(zhàn)期間逃亡到上海的猶太難民的生活和故事，以及上海作為他們的庇護所的歷史意義。并且詳細講述了二戰(zhàn)期間，由于納粹德國的迫害，許多猶太人被迫逃離自己的家

本書共有7卷，涵蓋了約公元前170年到公元70年耶路撒冷陷落之間的歷史，主要內容集中在公元66-70年猶太反抗羅馬的戰(zhàn)爭，這是猶太歷史上最偉大的戰(zhàn)爭。本書主要根據約瑟夫斯親歷戰(zhàn)爭的記憶、維斯帕先的回憶錄以及猶太王亞基帕的信件寫成。書中歌頌猶太人的勇敢堅強，同時也稱贊羅馬人的自制與寬宏，是現存的關于羅馬歷史中這一重要階段

本書以文明交往與互動為基本研究視角，圍繞猶太人入華與在華等諸多方面，不僅對有關考古與文獻資料進行考證，而且充分利用各類間接資料，并在兩者建立符合史實的證據鏈，實現在絲綢之路中考察猶太人入華，拓展傳統(tǒng)研究內涵與外延，通過揭示猶太文明與中華文明交往本源與形態(tài)，系統(tǒng)闡釋兩大文明如何通過絲綢之路實現交往，彰顯絲綢之路在古代文明

維爾納·桑巴特，德國經濟學家、社會學家，曾與馬克斯·韋伯、費迪南·滕尼斯共同創(chuàng)立德國社會學學會，并合辦了《社會科學與社會政策》雜志�！丢q太人與現代資本主義》即是桑巴特從馬克斯·韋伯著作中得到啟發(fā)后的著述，本書思考了猶太文化對資本主義發(fā)展的重要意義，論證了猶太文化中信奉律法、理性主義、商業(yè)天才以及在處理猶太人與非猶太人關

本書內容包括：尋常之地的田野工作；赫耳墨斯的困境：民族志描述中對顛覆因素的掩飾；從他的帳篷的門口：田野工作者與審訊者；論民族志寓言；后現代民族志：從關于神秘事物的記錄到神秘的記錄；英國社會人類學中的文化翻譯概念等。

自1492年西班牙大驅逐后，猶太人被迫失土去國、背井離鄉(xiāng)，流散到歐洲各地特別是地中海沿岸國家，在物質和精神迫害的夾縫中求生圖存。然而也正是西班牙這場"最后的驅逐"，使猶太人在走投無路的現實面前不得不回望錫安，更加依戀心中的那座圣殿�！丢q太人的故事：永遠的歸途（1700～1900）》便講述了在這段流亡期間，猶太人于世界范

民族志是探究、表征與構建社會現實的最重要的方式之一。民族志研究與田野工作緊密相連，為深入理解行動者、社會過程和機制、社群文化意義提供了可能。本書第一章從民族志的發(fā)展歷史展開，對其具體內涵和研究價值進行闡釋；第二章從整體觀、寫文化等六個方面詳細介紹了民族志研究的認識論和方法論特征；第三章將視角轉入田野工作中，從前期準備、

本書是一部綜合性的猶太史巨著，以“簡明”的方式，按照猶太民族的起源、興盛、流散、衰敗、解放與復興等各個特定的歷史時期依次進行編排，縱覽近4000年歷史，充分展示了猶太民族的哲學思想、宗教觀念、文學藝術和民間習俗，展現了猶太民族與其他文明的相互依存關系、頑強生命力與強大凝聚力，以及對人類進步做出的創(chuàng)造性貢獻。本書語言簡練

本書講述了猶太人從公元前兩千年至今一共四千年的歷史,作者經過多年研究,以猶太人歷史發(fā)展為主線,用獨特的文學式敘事語言,從哲學和歷史學的視角,解析猶太人的發(fā)展歷史和民族氣質,為我們打開猶太人的文化寶庫做出了有益和有趣的探索。

本書是約瑟夫著作全集系列之四。這篇經典的辯護文大約寫于公元97年。雖然約瑟夫本人因為投降羅馬政權而被本民族視作叛徒,但他還是在這部書中駁斥了來自亞歷山大的反猶太雄辯家阿皮安的毀謗,還擊了埃及人和希臘人對猶太人及猶太文化的詆毀,試圖證明摩西律法的崇高法則是無與倫比的。