全3冊(cè) 天機(jī) 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國(guó)學(xué)精髓中國(guó)處事智慧奇書(shū)教你用人原則立身之本攻

本書(shū)為科普讀物。本書(shū)講述的修身智慧，旨在幫助人們領(lǐng)悟智慧、運(yùn)用智慧。每一則開(kāi)始都有幾句提綱挈領(lǐng)的“感言”，這些“感言”，有的可能會(huì)成為讀者朋友的人生格言，有的可能會(huì)作為座右銘。每段感言之后均有較詳細(xì)的“詮釋”，一方面可以幫助讀者對(duì)上述感言進(jìn)行深入的理解，另一方面也是筆者對(duì)上述感言的闡釋和補(bǔ)充。每一則智慧篇幅雖短，卻隱含

1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)推動(dòng)北大和整個(gè)民國(guó)教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績(jī)之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰�！吨袊�(guó)人的修養(yǎng)》一書(shū)，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書(shū)》和《華工學(xué)校講義》兩個(gè)部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理

《優(yōu)雅》本書(shū)是法國(guó)時(shí)尚界泰斗熱納維耶芙·安托萬(wàn)·達(dá)里奧夫人的經(jīng)典，自推出以來(lái)，暢銷(xiāo)歐美，被譽(yù)為有關(guān)時(shí)尚。書(shū)中的每一條建議都是今天的女性應(yīng)該了然于胸且謹(jǐn)遵恪守的，從修飾完美指形到巧用配飾，甚至細(xì)節(jié)至拉鏈的使用，作者將她的天賦運(yùn)用到一切與時(shí)尚有關(guān)的事物中，幫助女性永遠(yuǎn)保持優(yōu)雅、別致與和諧。

千百年來(lái)，《素書(shū)》流傳了一代又一代，無(wú)數(shù)仁人志士在其書(shū)中獲得了智慧，成就了各自的事業(yè)。 為了讓小讀者也能夠理解書(shū)中的智慧，啟迪少年心智，我們摘選了其中適合孩子看的內(nèi)容，在原文的基礎(chǔ)上，搭配漫畫(huà)和故事，將古老的智慧輕松地傳達(dá)給小讀者們。 讓他們能夠在生活和學(xué)習(xí)中用得上《素書(shū)》中的智慧，幫助他們更好地完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)塑

清初著名學(xué)者、教育家李毓秀根據(jù)人格養(yǎng)成對(duì)童蒙的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，編成《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)清代賈存仁修訂，更名為《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》以三字一句、兩句一韻編撰而成，列述為人子弟者在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的守則規(guī)范。全文樸實(shí)無(wú)華，文筆流暢。本書(shū)作者潘麟長(zhǎng)期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，

磨煉外在舉止，身心和人生都會(huì)更加閃耀。首先，調(diào)整姿態(tài)、話語(yǔ)、度過(guò)早晨的方式。一個(gè)人若舉止優(yōu)雅，心靈也會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)！本書(shū)作者枡野俊明寫(xiě)給現(xiàn)代人——絕對(duì)做得到、隨時(shí)隨地都能進(jìn)行的端正舉止小練習(xí)。讓身體不再疼痛，日子不再慌亂失序，好好體會(huì)生活滋味。平心靜氣的日常練習(xí)，再忙也要學(xué)會(huì)撫慰心靈。所謂禪，就是把日常生活的全部當(dāng)做修行

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《漫畫(huà)趣讀菜根譚》篩選適合孩子閱讀的格言、箴言，配以通俗易懂的歷史故事，通過(guò)漫畫(huà)的形式生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓小讀者在輕松愉快的閱讀中領(lǐng)略其中的智慧和思想。漫畫(huà)中的情節(jié)和畫(huà)面讓抽象的格言和箴言變得具體而生動(dòng)，使小讀者更容易理解和接受其中的道德教誨。

2022年3月20日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》，在此背景下，科技倫理的基礎(chǔ)理論研究變得極為重要。美國(guó)哲學(xué)家艾倫·格沃斯的工作在科技倫理中的影響甚巨，遺憾的是，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)格沃斯的道德哲學(xué)未有系統(tǒng)介紹，其思想散見(jiàn)于一些中文文獻(xiàn)里，這與其在國(guó)際學(xué)界的影響形成鮮明反差。正因如此，研究格沃