本書旨在推動精神分析的發(fā)展。第一講“精神分析的技術(shù)問題”圍繞著技術(shù)層面展開；第二講涵蓋本書討論的許多問題，1944年以“人格的整合”為題開講，其中的一些主題——“精神分析治療中的人格整合”“關(guān)于孤僻的心理學”和“施虐傾向的意義”——曾在紐約醫(yī)學院和精神分析促進協(xié)會做過報告。

自我分析也稱自我檢查，是霍妮在總結(jié)自已，及其同行和者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，為治療輕度神經(jīng)癥設(shè)計出來的方法。它把專業(yè)精神分析療法中的分析師和患者兩個角色適用部分合而為一，交由患者單獨承擔，獨自操作，因此，它是患者與分析師一身擔的嘗試。自我分析所用的主要技術(shù)稱為自由聯(lián)想，即實施自我分析的人，盡量使自己保持放松狀態(tài)，讓自已的思想自由

拉康本人是一位多元化的人物。他集精神分析學家、精神病醫(yī)生、哲學家于一身。拉康以其結(jié)構(gòu)主義者和后結(jié)構(gòu)主義者的雙重身份，影響了后現(xiàn)代的眾多理論巨擘，其獨具魅力的精神分析理論被譽為由結(jié)構(gòu)主義通往后結(jié)構(gòu)主義的橋梁，對20世紀后期西方的文學、文化批評、藝術(shù)、電影等領(lǐng)域造成強烈的沖擊和影響。 本書除總序和導言外，共有8章內(nèi)容。首先

本書從弗洛伊德作品中精選出了三十個離奇性案例，他們有潛意識里想殺死孩子的母親，有害怕被割掉雞雞的男童，還有戀父恨母的女兒，這些看起來毫無性意味的表象，其實都暗含著一段隱秘的性經(jīng)歷。這些經(jīng)歷造成了當事人的被虐癥、躁郁癥、性無能以及被害焦慮、去勢焦慮等。本書以弗洛伊德作品及理論作支撐，以短篇推理小說的形式，帶你看弗洛伊德如

《偉大的思想家：榮格》首先簡要介紹了榮格的生平經(jīng)歷，以讓讀者了解其思想的形成和發(fā)展脈絡(luò)，然后則選擇性地著重介紹了榮格關(guān)于精神分析、分析心理學、對尼采《查拉圖斯特拉如是說》的理解等方面的思想，幫助讀者準確把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《偉大的思想家：弗洛伊德》通過明晰、易懂、平實的語言，將讀者引入弗洛伊德的思想世界，特別是對其核心重要思想，如潛意識創(chuàng)傷、防御、模型結(jié)構(gòu)、本能等進行要言不煩地解讀，幫助讀者了解和把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

對于原型的各個方面進行詳盡闡釋和放大，對現(xiàn)代人理解自性原型是至關(guān)重要的。在《伊雍：自性現(xiàn)象學研究》中，榮格借助基督教、諾斯替教傳統(tǒng)和煉金術(shù)中關(guān)于自性的象征，將神話、哲學、宗教和文化融入對自性原型及其原型意象的分析與闡釋，以尋求闡明精神境界在基督教永世內(nèi)部的變化過程，其中包含了榮格分析心理學積極想象和擴充技術(shù)的運用，從而

奧地利心理學家弗洛伊德，是頗具爭議的影響世界的人物之一。早在20世紀20年代，他所創(chuàng)立的精神分析學，就在全世界產(chǎn)生了廣泛影響。他的學說接觸了傳統(tǒng)心理學較為忽視的潛意識，擴大了心理學研究領(lǐng)域，使心理研究的層次加深了，以致他的學說在文學、醫(yī)學、哲學等方面都引起了反應(yīng)。文學工作者對這一學說可以通過批判吸收，得到啟發(fā)和借鑒。

本書共分三部分，內(nèi)容包括：誤差心理學、夢、精神病理論概述，涵蓋夢的初探與困難、夢的假設(shè)和解釋技術(shù)、精神分析與精神病學、人類的性生活等內(nèi)容。

臨床精神分析一直關(guān)注的是病人與他人的關(guān)系。這些關(guān)系是如何發(fā)生的？如何運作的？如何轉(zhuǎn)化的？如何在精神分析理論的框架中理解與他人的關(guān)系？ 為了解決關(guān)系在精神分析理論中的定位問題，格林伯格和米歇爾提出兩種基本的解決方法：驅(qū)力模型，在這個模型中，與他人的關(guān)系是由驅(qū)力滿足的需要所產(chǎn)生的，并被其所塑造；以及各種關(guān)系模型，在這些模型