《奇門與四柱》作者具有扎實的四柱命理學(xué)基礎(chǔ)功底，他善于把四柱命理學(xué)知識巧妙地運(yùn)用到奇門遁甲中去，并發(fā)現(xiàn)了年命或日干、值符與太歲三合局、三會局時都能達(dá)到預(yù)期的目的。在對奇門終身局的運(yùn)用中，也有獨到的見解和創(chuàng)新，他把四柱預(yù)測中的大運(yùn)和奇門終身局結(jié)合運(yùn)用，使兩者各顯特長、優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰，取得令人滿意的預(yù)測效果�！镀骈T與四

《屬于我的星座風(fēng)水裝修》依據(jù)每個人的星座，根據(jù)每個人的氣質(zhì)特點給予對應(yīng)的風(fēng)水裝修建議�！秾儆谖业男亲�風(fēng)水裝修》同時也試圖幫助人們根據(jù)自己的氣質(zhì)特點去創(chuàng)造一個適合自己的生活環(huán)境，并在新環(huán)境中得到新的能量，為自己既定的命運(yùn)開拓出一片嶄新的天地。即給予那些想將自己生活變得更美好，更生機(jī)勃勃的人們一些具體的幫助。

《陰陽宅譜》系古代堪輿名著的匯集本，主要收錄有托名黃帝撰的《黃帝宅經(jīng)》晉代郭璞撰的《葬書》及唐代楊筠松(即：楊救貧)所撰的《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《杖法例仗》及明清兩代部分堪輿經(jīng)典著作。這些著作堪稱堪輿著作中經(jīng)典之經(jīng)典，大多被收錄在《四庫全書》及《古今圖書集成》中。 中國古代堪輿學(xué)是以《周易》為其理論基礎(chǔ)，包容了環(huán)

《現(xiàn)代風(fēng)水寶典》為黃一真先生風(fēng)水研究的大匯總，內(nèi)容最全面，包括：現(xiàn)代住宅風(fēng)水：通過深入淺出的方式，把一般人不易懂的住宅風(fēng)水知識整理成一個個簡單的實例與圖片，并分成大門、玄關(guān)、走廊、客廳、陽臺、臥室、廚房等部分分別進(jìn)行講解，讓讀者能輕松檢測自己的居家環(huán)境風(fēng)水的好壞�，F(xiàn)代辦公風(fēng)水：重點介紹了現(xiàn)代辦公室風(fēng)水，包括選址、外部環(huán)

本書由思維科學(xué)入手，從理論和應(yīng)用兩個方面，徹底揭開易學(xué)數(shù)術(shù)，包括奇門遁甲闡釋、奇門遁甲典籍。

本書既有對當(dāng)前風(fēng)水界中最讓人爭議的理論予以正本清源，還對古今諸多實例進(jìn)行詳盡分析并創(chuàng)新性地提出了風(fēng)水涵蓋社會學(xué)和優(yōu)生學(xué)之理念。

《蕭湘識人相法全集(套裝共3冊)》介紹了相學(xué)博大精深，起源于中醫(yī)學(xué)，融會于遺傳學(xué)與生理學(xué)，故先賢有“醫(yī)相一家”的說法�！妒捪孀R人相法全集(套裝共3冊)》通過分析人的五官、體形、四肢、骨骼和精神氣色等相理，目的是使廣大讀者“認(rèn)識自己”、“見相識人”，意即盡可能認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，認(rèn)識自己，掌握自己的命運(yùn)，以免貪多急進(jìn)，使自

風(fēng)水，在古代稱為堪輿之術(shù)，其理論主要用于建造居所與墓葬。風(fēng)水理論，紛繁復(fù)雜，現(xiàn)大體分為巒頭派與理氣派�！讹L(fēng)水學(xué)探秘》作者根據(jù)師承所學(xué)，認(rèn)為：風(fēng)水之學(xué)，包括形、法、擇三家（派）之內(nèi)容：形家精髓：尋真龍、點真穴之法，即龍法；法家精髓：真穴中立真向、收真砂納真水之法，即穴法；擇家精髓：三元大運(yùn)及天星擇日之法。形、法二家是地理

本書多角度展現(xiàn)了古代相術(shù)的發(fā)展淵源以及與相術(shù)相關(guān)的故事和傳說，對古代相術(shù)的方法和社會功效進(jìn)行了解密與反思，讓我們能更客觀地了解相術(shù)，打破對相術(shù)的偏見與迷信。

本書著重從餐館的室外裝飾環(huán)境、室內(nèi)裝飾環(huán)境、旺財絕招等方面，講解了餐館裝修與裝飾過程中應(yīng)注意的各類與風(fēng)水有關(guān)的事項，并對一些風(fēng)水不佳的餐館給予調(diào)整建議。