本書的作者在從一線創(chuàng)意工作者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚吆�，發(fā)現(xiàn)了在創(chuàng)意行業(yè)中，一線工作者晉升后面臨的種種角色轉(zhuǎn)變方面的問題。因此，他采訪了幾十位創(chuàng)意行業(yè)的管理者，并精選處了其中能夠解決這些問題的內(nèi)容。本書匯集了與幾十位創(chuàng)意行業(yè)的優(yōu)秀管理者的訪談，從人員管理、領(lǐng)導(dǎo)力、客戶關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、創(chuàng)作、職業(yè)生涯五個方面啟發(fā)一線創(chuàng)意工作者如何面對

本教材結(jié)合中國學(xué)生的特點(diǎn)，介紹中西方文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)大學(xué)生對文化差異的感知能力、理解能力和分析能力，從而幫助學(xué)生在跨文化語境中，拓寬國際視野，樹立全球意識，實現(xiàn)有效溝通，達(dá)到特定交際目的。教材選擇中西方文化核心話題，共分為十二個單元，圍繞跨文化交際意識、跨文化交際實踐與跨文化交際能力評價三個緯度，每單元包括既互相聯(lián)系

對馬克思主義精神生產(chǎn)理論的研究是本書研究的根基。本書的第一章和第二章重點(diǎn)對馬克思主義精神生產(chǎn)理論以及兩者的關(guān)聯(lián)性展開研究。對馬克思主義精神生產(chǎn)理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的具體化、時代化研究是本書的中心。本書第三章以馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)動力的闡釋為基礎(chǔ),分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的動力系統(tǒng);第四章以關(guān)于馬克思主義

全書共分為11個章節(jié)。第1、2章聚焦于對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的闡述講解。本部分著重介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史與成因、構(gòu)成與分類，國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的內(nèi)涵與外延。本書的第3、4章主要介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中可能參與的項目主體，他們是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中的利益攸關(guān)方，必須進(jìn)行深

在這本引人入勝的著作中，尼古拉斯·戴利追蹤了19世紀(jì)人口大爆炸的文化影響。隨著擁擠的巴黎、倫敦、紐約等城市相繼經(jīng)歷了類似的轉(zhuǎn)變，一套針對城市生活的、共享的敘事圖景在城市居民之間廣為流傳，包括對城市災(zāi)難的幻想、關(guān)于犯罪的影視劇以及匪夷所思的公共交通故事，這一切都折射出一種所謂“他人即地獄”的想象情景。在視覺

本書著眼于高等院校學(xué)生精神成長和跨文化溝通能力發(fā)展，選擇跨文化交際領(lǐng)域核心話題，在多輪課堂教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上編寫了這本《跨文化交際入門》。教材旨在為高等院校英語專業(yè)的本科生、非英語專業(yè)本科生和研究生、以及具有一定英語水平的語言愛好者提供跨文化交際知識，幫助其了解和掌握跨文化交際基本原理、方法和交際技能，為其今后在跨文化語

本書首先關(guān)注跨文化交際研究涉及的基礎(chǔ)概念與命題、基本方法，在前六章詳細(xì)介紹和闡釋處理文化沖突、文化認(rèn)同、文化適應(yīng)、共文化、人類文化通性與差異性文化等具有普遍性和整體性意義的根本問題的相關(guān)理論，力圖構(gòu)建一種具有一定深度和廣度的理解跨文化交際實踐的知識框架與系統(tǒng)。因為理論的發(fā)展需要不斷地調(diào)整觀察過去的視角，以拓寬領(lǐng)域和加深

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在政府的支持推動下，越來越受到關(guān)注。我國目前已經(jīng)有幾十所大學(xué)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，一些院校還成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院系，有十多所院校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)課程。同時2008年新年伊始，文化部與教育部一道將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論納入國民教育體系，非遺進(jìn)大學(xué)也是其中為重要的一環(huán)。只是，目前還沒有專

本書為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)研究書系系列叢書之一。該書提出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要重新理解互聯(lián)網(wǎng)思維，分析了互聯(lián)網(wǎng)無邊界、全新的商業(yè)模式、跨界的知識和技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)娛樂綜合體等特點(diǎn)，結(jié)合技術(shù)迭代、商業(yè)模式周期化、主流消費(fèi)者生活方式迭代等因素，探討互聯(lián)網(wǎng)和娛樂無邊界正在重構(gòu)一切行業(yè)規(guī)則，以及如何結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和娛樂的元素或形式重新定義產(chǎn)品

本書分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻(xiàn)材料，研究了西