《中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選：巫白慧集》是作者從多年來發(fā)表和未發(fā)表的文章中精選出來的文集（該書收入我社“學(xué)者文選”）。全書共分三個(gè)部分，分別為：一、印度哲學(xué)篇，共十四篇；二、印中佛學(xué)篇，共十二篇；三、學(xué)術(shù)余論篇，共十二篇。全書內(nèi)容龐雜，有關(guān)于印度哲學(xué)唯物主義的研究以及印度古代典集《梨俱吠陀》、《奧義書》、《梵書》等的研究，

《李敖大全集24·李敖論臺(tái)灣族群》收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字?jǐn)?shù)總計(jì)一百四十余萬言。新版《李敖大全集》的編撰，仍沿襲與李敖先生約定的基本原則，即“只刪不改”“刪節(jié)段落用省略號表示，并標(biāo)明“編者略”“未采用之篇章在卷首目錄中標(biāo)明”，以期盡可能保持李敖先生著述的全貌和原貌

百家講壇名牌主講名門之后季羨林得意弟子袒露內(nèi)心指陳時(shí)弊妙語噴人他用“思想”撓人的方式令你常感意外！博學(xué)多識(shí)，能言善辯有網(wǎng)友批曰：又正經(jīng)又邪惡作為百家講壇的知名主講人，錢文忠不僅對中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域頗多獨(dú)立見解，對于當(dāng)下的社會(huì)生活種種亦不乏精彩評說。而語錄形式，短小精練，受眾更廣。

第六篇《戰(zhàn)斗篇》這是仝書最長的一篇�，F(xiàn)在，從內(nèi)容方面、文體方面，以及其他方面仔細(xì)加以分析，可以斷言，第一篇和第七篇后出，第二篇至第六篇，除個(gè)別竄入部分外，是比較原始的。這越篇內(nèi)容統(tǒng)一，文體統(tǒng)一，可能是出于一人之手。寫成時(shí)代約在公元前。三四世紀(jì)，約當(dāng)中國的戰(zhàn)國時(shí)期。

《思想的長河：文化與人生》所收入的文章，涉及之面較廣。就言說內(nèi)容而言，既關(guān)乎思想，也兼及人物；就形式而言，則包括演講記錄、序言、評論，等等，它們在寬泛意義上也許都可納入隨筆之列。當(dāng)然，與游記見聞一類的隨筆有所不同，書中的多數(shù)文字都仍未脫學(xué)術(shù)之域，不過，相對于狹義上的學(xué)術(shù)論文，收入書中的文章多少避免了理論的艱澀。

《嶺南論壇2009》共分為5個(gè)部分，包括54篇論文，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、文學(xué)等方面，著重對高校教育教學(xué)涉及的理論研究、課程改革、經(jīng)濟(jì)管理等問題進(jìn)行了探討，反映了北京師范大學(xué)珠海分校教師近期的部分研究成果。《嶺南論壇2009》的出版，有利于促進(jìn)高校的學(xué)術(shù)交流，從而推動(dòng)高校學(xué)科建設(shè)。

本書收錄的文章分為熊慶來與云南大學(xué)的發(fā)展、思想文化、政治建設(shè)、史記尋蹤、民族經(jīng)緯，以及工業(yè)與農(nóng)村問題研究等七個(gè)部分。

本書包括文論與書畫兩大部分，較全面地收錄了啟功先生撰寫的專著、論文、詩詞、題跋、書信、日記、講學(xué)及口述歷史，并選輯啟功先生創(chuàng)作的繪畫、書法精品等。除努力匯集啟功先生各個(gè)時(shí)期公開發(fā)表的著作、散論和書畫作品外，本書的一個(gè)特點(diǎn)是收集了啟功先生生前未發(fā)表的文字和書畫，如將未發(fā)表的詩文另集一輯，新發(fā)現(xiàn)的題跋補(bǔ)充到原《啟功叢稿》的

《部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座(2009)》主要有先秦儒家的“中庸”思想、從清流名土到國家重臣、了解中醫(yī)享受中醫(yī)發(fā)展中醫(yī)、美國現(xiàn)狀的歷史淵源、魏晉玄學(xué)及其對中國傳統(tǒng)文化的影響、和諧社會(huì)以道相通、走進(jìn)心理學(xué)等內(nèi)容。

楊惺吾先生著述考補(bǔ)正（《文字同盟》一九二七年二月第十三號）、朱子著述考《《國學(xué)論叢》一九二七年九月第－卷第二號）、李后主的著述及其版本（《浙江固書館赧》一九－一七年十二月第一卷）等。