《新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點和中國革命的經(jīng)驗，科學(xué)地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當時中國革命中提出的一系列基本問題。本書從《新民主主義論》寫作背景、成書過程、書的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點，以及影響和意義等方面對《德意志意識

《德意志意識形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。本書從《德意志意識形態(tài)》寫作背景、成書過程、書的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點，以及影響和意義等方面對《德意志意識形態(tài)》進行了解讀。該書是《馬克思主義經(jīng)典著作

馬克思為什么是對的？無論在西方還是在中國，這都是一個引人關(guān)注的話題。在《馬克思為什么是對的》這本書中，特里·伊格爾頓對當前西方社會十種典型的批判馬克思主義的觀點逐一進行了反駁，并相應(yīng)地從十個不同的角度分析和證明了馬克思主義在當今世界存在的合理性和必要性。他的持論有理有據(jù)，文字酣暢淺白，既高屋建瓴，又深入

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當代價值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立正確的人生理想、信念和追求。本書通過對馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問題的方法論。本書從政治哲學(xué)在整個馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點和當代價值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過對現(xiàn)代性特別是

《斯大林的戰(zhàn)爭》這本突破性的著作詳實地再現(xiàn)了斯大林從第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)直至去世時的領(lǐng)袖作用。杰弗里·羅伯茨利用來自俄國檔案的新材料，挑戰(zhàn)了通常對于斯大林的許多看法：他作為領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、他與自己將領(lǐng)的關(guān)系以及與其他偉大的世界領(lǐng)袖的關(guān)系、他的對外政策以及他在挑起冷戰(zhàn)方面所扮演的角色。

《中國之魂小平出山》反映的是中國共產(chǎn)黨在文化大革命這一特殊歷史時期的曲折歷程和鄧小平在文化大革命這一特殊歷史時期的特殊經(jīng)歷,以及粉碎四人幫后鄧小平恢復(fù)職務(wù)，至十一屆三中全會召開期間的重大歷史人物和事件。

《資本論》是馬克思理論的集大成之作，也是一部劃時代的巨著。它在馬克思主義理論體系中，一直居于最中心的位置�？梢哉f，《資本論》始終代表著馬克思主義理論的一座“高峰”；也正是在《資本論》中，馬克思的唯物主義歷史觀得到了最系統(tǒng)、最成熟的展現(xiàn)。今天，《資本論》依然是矗立在人類文明發(fā)展史上的一座里程碑，它以其恢弘的氣勢、縝密的邏

在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，“人民性”問題是個“熟悉的陌生人”，學(xué)術(shù)界對其作專題性、系統(tǒng)性研究的并不多�！恶R克思主義與藝術(shù)人民性一種藝術(shù)共同體的想象與建構(gòu)/馬克思主義文藝理論論著書系》立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，以藝術(shù)人民性范疇為中心，采取先史后論、歷史—現(xiàn)實結(jié)合的學(xué)術(shù)范式，系統(tǒng)梳理了中外古代藝術(shù)人民性和馬克思主義藝術(shù)人民性

《馬克思恩格斯法制思想及其當代價值》系統(tǒng)梳理馬克思恩格斯法制思想的形成發(fā)展脈絡(luò)，分析馬克思恩格斯對資本主義法制的批判、對社會主義法制的建構(gòu)，概括馬克思恩格斯對法制的基本認識，揭示馬克思恩格斯法制思想的價值取向。在此基礎(chǔ)上，探討馬克思恩格斯法制思想在中國的實踐和取得的巨大成就，分析中國特色社會主義法治建設(shè)存在的問題，提出