本書包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等各個(gè)方面的內(nèi)容,形成了源遠(yuǎn)流長的歷史文化、厚重壯觀的紅色文化、瑰麗多彩的民間民俗文化以及繁榮繽紛的現(xiàn)代文化,有著極為深厚的內(nèi)涵。專著系統(tǒng)介紹“一帶一路”倡議背景下達(dá)州悠久的巴渠歷史文化、民風(fēng)民俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等,共十章內(nèi)容。分析了文化自信、文化傳承在當(dāng)下國家文化“走出去”戰(zhàn)略下的重要意義,

本書按照民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育，游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與民俗分類，系統(tǒng)性編選并翻譯陜西省第一批到第四批頗具影響力的120項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目簡介，簡要介紹該120項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史起源、基本內(nèi)容、基本特征、獨(dú)特價(jià)值、瀕危狀況等內(nèi)容。

本書內(nèi)容包括:沿革歷史;自然環(huán)境;社會變遷;史料典籍;文化文藝;民俗與美食;教育與人物;建筑規(guī)劃。

本書分為申報(bào)選項(xiàng)篇、申報(bào)概念篇、申報(bào)指南篇、申報(bào)填寫篇四部分，解答了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選、申報(bào)過程中經(jīng)常遇到的種種問題。

本書對天府文化區(qū)做了全面深入的文化闡釋，探討了古蜀、水利、學(xué)術(shù)、文學(xué)、家族、女性、出版等歷史文化，并由此展開若干專題做歷史發(fā)展過程的學(xué)理論述。本書強(qiáng)調(diào)的理念是，地域文化研究不應(yīng)脫離整個(gè)中華傳統(tǒng)文化乃至中華文化，而應(yīng)迎合地方需求的同時(shí)注重歷史感和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一，以學(xué)理的眼光客觀地闡釋地域文化在中華文化中的意義。

本書共十章，依次以吳山，孤山，寶石山，天竺、南屏、徑山，玉皇、鳳凰、皋亭山，三江(錢塘江、富春江、浦陽江)，西湖，湘湖等為切入角度和鋪設(shè)場景，講述這些常見于丹青翰墨詩文中的地名背后流傳千年的人文故事。“八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家燈火，盡歸此處樓臺�！焙贾莺我猿伞皷|南第一州”，西湖何以為“天下第一湖”，本書將縱覽古

本書系2018年國家出版基金資助項(xiàng)目《蒙古勒津文庫》叢書之一種。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。阜新堪稱玉龍故鄉(xiāng)、契丹搖籃、佛教圣地、三豐故里。無形文化，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)豐厚。文學(xué)形式的有神話、傳說、民間故事、諺語、謎語等，說唱形式的有民歌、歌謠、好來寶、胡爾沁

本書針對共建“一帶一路”語境下媒體融合傳播存在的問題,提出具體的發(fā)展策略�；�于新的時(shí)代背景,共建“一帶一路”為我們講好中國故事、傳播好中國聲音提出了新的要求,也為媒體融合傳播創(chuàng)設(shè)了有利條件。媒體融合傳播不僅可讓全球人民更加客觀全面地了解中國,還為共建“一帶一路”營造了良好的輿論氛圍。但結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和傳播目標(biāo)看,媒體融合

本書的內(nèi)容全部自主原創(chuàng),強(qiáng)調(diào)中國元素、中國力量,從揭秘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、手藝、戲劇到醫(yī)藥,展現(xiàn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在表演藝術(shù)和社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動的多元化形式,揭秘被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)的手工藝名單,揭秘戲劇、醫(yī)藥的種類,及對社會發(fā)展、人類生活的影響及作用、意義。讓小讀者們揭秘不斷,了解到中國傳統(tǒng)手工藝門類、

相較于英國文化研究和美國文化研究，同為文化研究“三A”軸心的澳大利亞文化研究更重視民族問題。澳大利亞文化研究學(xué)者一方面重視文化研究的民族性與反英美霸權(quán)的實(shí)踐，另一方面又在具體研究維度中展示澳大利亞民族性的建構(gòu)性。本著首先討論澳大利亞文化研究民族關(guān)涉的由來，進(jìn)而探討其在后殖民批評、電影研究、身份政治研究等具體維度的展開，