社會(huì)的“立法者科學(xué)”——亞當(dāng)·斯密政治哲學(xué)研究

本書(shū)力圖以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，采用宏觀整體研究與微觀個(gè)案分析相結(jié)合、歷史與邏輯相結(jié)合、科學(xué)的比較法等研究方法，站在發(fā)展的高級(jí)階段回顧歷史，特別是運(yùn)用影響研究方法，圍繞現(xiàn)代化、現(xiàn)代性、后現(xiàn)代、后殖民、全球化這幾個(gè)關(guān)鍵詞，以分析當(dāng)代西方現(xiàn)代化思潮、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、全球化等社會(huì)思潮為經(jīng)，以這些思潮在中國(guó)的影響和突出

突發(fā)事件處置

本書(shū)內(nèi)容包括：靠前章概論，第二章單警技術(shù)，第三章盤(pán)查，第四章警械具使用，第五章抓捕與押解，第六章防暴隊(duì)形，第七章搜索，第八章綜合訓(xùn)練。本書(shū)遵循職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，以應(yīng)用型體育鍛煉模式作為基本理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和方法，使學(xué)生掌握日常警務(wù)工作的基本技能技術(shù)。本書(shū)的特色在于，書(shū)中有大量的實(shí)拍圖片，使學(xué)習(xí)者一目了然

《中國(guó)政治思想史》系1935年呂思勉先生在上海光華大學(xué)的演講。作者以獨(dú)到的眼光，首先對(duì)中國(guó)政治思想史作了時(shí)期與派別的劃分，進(jìn)而對(duì)先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。本書(shū)融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨(dú)特，富有啟發(fā)性。閱讀本書(shū)，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和歷代政治主張理清頭緒，更會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想有一番新的認(rèn)

為了深刻理解和反思自由主義尤其是新自由主義的實(shí)質(zhì)和危害，本書(shū)重點(diǎn)精選了20世紀(jì)西方學(xué)者關(guān)于自由主義問(wèn)題研究的16本著作，每篇著作從作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、中心思想、分章導(dǎo)讀、意義影響、原著摘錄等方面進(jìn)行了導(dǎo)讀，以便讀者了解自由主義問(wèn)題論爭(zhēng)的時(shí)代背景、發(fā)展脈絡(luò)及基本觀點(diǎn)。

為什么人們會(huì)對(duì)民族產(chǎn)生忠誠(chéng)感，而同時(shí)也忠誠(chéng)于自己的家庭、地區(qū)、階級(jí)和宗教？健康無(wú)害的民族認(rèn)同感，是從何時(shí)開(kāi)始變成了火藥味十足的民族主義？當(dāng)今接連不斷的民族沖突，有著怎樣的族裔根源？準(zhǔn)確地說(shuō)，民族到底是什么？ 《民族認(rèn)同》從身份認(rèn)同的視角出發(fā)，對(duì)民族現(xiàn)象展開(kāi)細(xì)致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出并比較

本書(shū)詳細(xì)介紹了公共管理的各種方法與技巧，并結(jié)合各種案例進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。本書(shū)突破了原有的教育理念和教學(xué)模式，將實(shí)踐教學(xué)作為整個(gè)公共管理專業(yè)教學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在課堂教學(xué)中結(jié)合實(shí)際案例，讓學(xué)生在分析實(shí)際案例的過(guò)程中更好地理解公共管理的理論知識(shí)，在解決實(shí)際問(wèn)題中更好地運(yùn)用老師傳授的各種公共管理的技巧，為學(xué)生將來(lái)從事公務(wù)員職

本書(shū)精選了17部研究資本主義文化問(wèn)題的代表著作進(jìn)行系統(tǒng)梳理，通過(guò)寫(xiě)作背景、中心思想、分章導(dǎo)讀、意義與影響、原著摘錄等多個(gè)板塊，勾勒出了西方學(xué)者對(duì)資本主義文化從現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的變遷脈絡(luò)，反映了資本主義文化研究的興起、文化問(wèn)題研究的論爭(zhēng)及所涉及的問(wèn)題域，為處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)的文化建設(shè)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

《社會(huì)契約論》又名《政治權(quán)利的原則》，是法國(guó)思想家盧梭*影響力的代表作。它提倡人生而自由，并提出社會(huì)秩序是其他一切權(quán)利的根本。作為一部政治哲學(xué)著作，它提出的主權(quán)在民的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：《民約論》，法國(guó)大革命之原動(dòng)力也；法國(guó)大革命，十九世紀(jì)全世界之原動(dòng)力也。本書(shū)根據(jù)法國(guó)伽里馬出版社1964年的版本譯