本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目中的一本，書(shū)稿以康德哲學(xué)中的“直觀”為研究對(duì)象，從感性的直觀、自發(fā)的直觀、自由的直觀、理智的直觀四個(gè)方面，對(duì)康德哲學(xué)視域中的直觀理論進(jìn)行了詳細(xì)的分析討論，彌補(bǔ)了目前學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題研究的不足，具有填補(bǔ)空白的意義；書(shū)稿結(jié)構(gòu)合理，論證較為深入全面，資料占有豐富，尤其是引用了大量西方文獻(xiàn)。

1763年問(wèn)世的《致博蒙書(shū)》是反映“盧梭的宗教”的重要文獻(xiàn)。文中那句“我是基督徒”，不僅帶有顯而易見(jiàn)的真誠(chéng)，更是薩瓦代理本堂神父所建造的樸素然而堅(jiān)實(shí)的神殿里的拱頂石。這不是什么情感流露或抒情活動(dòng)：我們已然觸及良知光照下的理性，自《論科學(xué)和文藝》直至《愛(ài)彌兒》所建立的哲學(xué)的核心。盧梭將這種基督宗教稱為“人性的和社會(huì)的宗教

究竟哪些人物最能代表20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)和思想的形象？看當(dāng)代法國(guó)最富代表性哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐給出他自己的回答。《小萬(wàn)神殿》作者阿蘭·巴迪歐選擇了20世紀(jì)業(yè)已離我們遠(yuǎn)去的十四位哲學(xué)家，這里面有作為阿蘭·巴迪歐師長(zhǎng)的拉康、康吉萊姆、卡瓦耶斯、薩特、伊波利特、阿爾都塞；也有與巴迪歐同時(shí)代的，開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)思想全新視野的�？隆⒌吕掌�、

《哲學(xué)宣言》簡(jiǎn)介：上個(gè)世紀(jì)末，以利奧塔、德勒茲、德里達(dá)、拉庫(kù)-拉巴特等人為代表的后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義都宣布哲學(xué)，尤其是其本體論哲學(xué)業(yè)已終結(jié)。似乎在那一刻，我們仿佛進(jìn)入到一個(gè)哲學(xué)死亡的時(shí)代。當(dāng)代法國(guó)思想家巴迪歐則反其道而行之，將矛頭指向了這種哲學(xué)終結(jié)論，他大聲質(zhì)問(wèn)道：“哲學(xué)終結(jié)了嗎？”不，永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)！只要我

《想象（譯文經(jīng)典）》是一部有關(guān)想象的哲學(xué)史，也是影像的現(xiàn)象學(xué)的再現(xiàn)。薩特研究并創(chuàng)建了“影像存在的真正理論”，他的分析穿越了傳統(tǒng)的形而上學(xué)重要體系，使之與現(xiàn)象學(xué)和胡塞爾的思想相契合。讓-保羅·薩特的想象理論，為他的現(xiàn)象學(xué)存在論的重要依據(jù)打下了基礎(chǔ)，因此，要了解和研究薩特及其思想，不可繞過(guò)《想象（譯文經(jīng)典）》這本書(shū)。

本書(shū)追溯了腳注的本質(zhì)和起源，將以往零散的研究線索編織成一部歷史，這是一段少為人知卻又趣味紛呈的旅程，充滿了未可預(yù)期的人文和思想意趣。腳注不是如一些歷史學(xué)家所以為的那樣一以貫之或者值得信賴；也并非是另一些歷史學(xué)家所抵制的自負(fù)不凡、獨(dú)裁專斷的花招。腳注是由一個(gè)成分多樣且又天才穎悟的人群創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，在這個(gè)群體中既有哲學(xué)家

近幾十年來(lái)，在中國(guó)大地上，西方古典哲學(xué)翻譯和研究呈現(xiàn)出令人興奮的進(jìn)展。不僅由于古典哲學(xué)本身的復(fù)興，而且由于古典政治哲學(xué)、后期海德格爾研究、中西方哲學(xué)對(duì)話比較等等學(xué)科的層層推波助瀾，古典西學(xué)幾乎成了一個(gè)“顯學(xué)”。古代哲學(xué)各個(gè)主要時(shí)期的經(jīng)典原著基本上被全部翻譯出來(lái)，柏拉圖全集、亞里士多德全集的各種新翻譯版本還在不斷推

本書(shū)嘗試以拉康理論為線索，對(duì)其在當(dāng)代左翼思想中所激發(fā)的理論想象予以梳理分析，以期一方面能展示拉康精神分析學(xué)在政治文化領(lǐng)域的影響效力，另一方面則能勘測(cè)出社會(huì)批判理論在當(dāng)代語(yǔ)境中所能達(dá)至的深度和廣度。

柏格森是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，1927年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，其思想在20世紀(jì)頭20年在歐洲乃至整個(gè)思想世界獲得了巨大名聲和非常廣泛的影響。20世紀(jì)末法國(guó)思想界又掀起了回到柏格森的熱潮——這些是本著作寫(xiě)作的思想背景。本書(shū)《沉醉之路－－變異的柏格森》將不是一本解釋柏格森思想的著作，而是一部跨越學(xué)科界限的研究性著作。本

《法蘭西思想評(píng)論·2013》主要包括兩大部分，第一部分是關(guān)于盧梭的研究。2012年盧梭誕辰300周年。盧梭不僅是法國(guó)杰出的政治家、文學(xué)家和教育家，而且也是最早以慧眼透視啟蒙的悖論以及批判現(xiàn)代性的矛盾的思想巨人。本書(shū)從盧梭的教育思想、盧梭與浪漫主義、盧梭與啟蒙、盧梭與馬克思等角度描畫(huà)出極其不同的盧梭形象，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)