本書的重點是研究衛(wèi)三畏的學(xué)術(shù)，也關(guān)注他一生的活動（特別是在中國的活動），這些活動是與他的漢學(xué)研究密切相關(guān)的。本書充分利用衛(wèi)三畏的傳記，將其漢學(xué)著述放在他本人和整個時代的大背景中去考察，盡可能地做到孟子所謂“知人論世”。本書在靠前外學(xué)者從不同角度對衛(wèi)三畏做過研究的成果基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩方面突破，一是利用前人沒有利用或沒有充分利

《新教倫理與資本主義精神》被譽為“20世紀(jì)最富有生命力的著作之一”，也是社會科學(xué)領(lǐng)域的一部重要經(jīng)典，且影響深遠(yuǎn)。

上海是一個大城市，是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，上海也是教會勢力*強的城市，許多全國性的教會機構(gòu)總部設(shè)在上海，上海也是教會機構(gòu)*集中的城市。當(dāng)然，上海也是教堂*多的城市，估計，歷史上的上海曾經(jīng)有過的各種各樣的教堂近百所。教會和教堂在上海創(chuàng)辦了許多學(xué)校、醫(yī)院、博物館、圖書館等教育、文化、慈善機構(gòu)，有的已經(jīng)消失了，而許多原

本書雖以《四福音書》（《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》）命名，實則包括了有《新約》“歷史書”之稱的《使徒行傳》、“保羅書信”（《羅馬書》《哥林多前書》《哥林多后書》《加拉太書》《以弗所書》《腓立比書》《歌羅西書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦后書》《提摩太前書》《提摩太后書》《提多書》《腓利門書》）、“

本書作者馬克·特魯斯是加拿大多倫多大學(xué)伊曼紐爾神學(xué)院教授，長期任教于美國德克薩斯大學(xué)，專業(yè)領(lǐng)域是基督教歷史與文化，尤其對北美當(dāng)代基督教歷史與深入的研究，是該領(lǐng)域最有影響的學(xué)者。本書作者思想開放，視野開闊，極力倡導(dǎo)和推動不同宗教之間的相互了解和平等對話，對美國的文化霸權(quán)主義多有批判。本書考察了20世紀(jì)50年代以后美國社會

我們?nèi)绾蝸淼降厍�？耶穌是不是一個弄錯的身份？是否存在無止境的毀滅與轉(zhuǎn)世的循環(huán)？世界末日真的會應(yīng)驗嗎？本書從工程師羅蘭布朗的痛苦覺醒經(jīng)歷講起，探查隱藏在進化論背后的欺詐勢力。在質(zhì)疑DNA進化和智慧設(shè)計論之后，層層推理、步步推進這則關(guān)于神秘星座、外星人軼聞和救世主傳說的驚世謎案，運用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)甚至天文學(xué)、神話學(xué)

這一奧古斯丁(Augustine)文集的選譯本選取了他的兩部著作《論基督教教義》(OnChristianDoctrine)和《論靈魂及其起源》(OntheSoulandItsOrigin)�！墩摶�督教教義》是奧古斯丁的釋經(jīng)著作，是他著作中十分重要的文獻；《論靈魂及其起源》所涉及的“靈魂論”，是早期基督教思想家普遍關(guān)注的

《馬丁·路德》細(xì)致描述了馬丁·路德虔誠與反叛的雙面人生，揭示了其宗教思想轉(zhuǎn)變的原因、過程，并深刻論述了其轉(zhuǎn)變前后的宗教思想，展現(xiàn)了虔誠、堅決，又矛盾重重的矛盾體馬丁·路德。他曾是虔誠的基督徒。羅馬朝圣之旅，讓看透宗教腐敗的他轉(zhuǎn)而懷疑，終而形成自己的信條。曾經(jīng)有多虔誠，其宗教改革之心就有多堅決。

17世紀(jì)末18世紀(jì)初，中國在俄國的對外政策中開始占據(jù)重要地位。俄國以保證在中國生活的俄俘后裔的東正教信仰為由，在得到清政府的同意后，開始向中國派駐東正教使團。俄國東正教駐北京使團不僅是一個宗教組織，還具有駐華代表處的性質(zhì)，而且是一個獨特的學(xué)術(shù)機構(gòu)和漢語、滿語實踐教學(xué)中心。包括比丘林在內(nèi)的不少使團成員成為卓越的漢學(xué)家。本

《圣經(jīng)》是生活在亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數(shù)千年歷史長河中集體智慧的結(jié)晶，也是猶太教、基督教（包括天主教、東正教和新教）共同的正式經(jīng)典。它構(gòu)成了西方社會兩千年來的文化傳統(tǒng)和特點，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進程。《圣經(jīng)故事》是為了方便主日學(xué)的孩童方便記憶才單獨從《圣經(jīng)》中提選出的。嚴(yán)格說不該用故事一