《什么是新批評》圍繞新批評這一主題展開，探討了新批評理論的形成、發(fā)展、消亡以及重新引起人們興趣的過程，并且闡述了其理論背景、分期等概念，對新批評中的一些容易混淆的概念與說法進行了較為詳盡的評介。《什么是新批評》對于普及新批評念具有十分重要的意義。

“現(xiàn)代主義”或許是改革開放后最早獲得“平反”的西方文化思潮——幾乎在一夜之間，它從昔日的一種敵對意識形態(tài)話語一躍而變成了西方文學(xué)傳統(tǒng)的“正宗”和“主流”。這一認(rèn)識上和話語上的轉(zhuǎn)變來得那么突然，以至我們今天再回顧這一段歷史時，才發(fā)現(xiàn)其中有很多的問題還沒有來得及進行認(rèn)真的思考。這些問題，有些涉及對于現(xiàn)代主義思潮本身的認(rèn)識，

《七重階梯——呂斯布魯克文集(卷1)》為“西方傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋”叢書中的一本�！镀咧仉A梯——呂斯布魯克文集(卷1)》內(nèi)容如下：呂斯布魯克是中世紀(jì)晚期神秘主義思想家，弗萊芒地區(qū)最偉大的神秘主義作家。其作品影響深遠，流傳廣泛。比利時魯汶大學(xué)神學(xué)院法森（RobFaesen）教授和南開大學(xué)哲學(xué)系陳建洪博士以他的全集�？北镜挠⑽谋�

本書共歸納了60個有關(guān)現(xiàn)實主義文學(xué)的基本問題，闡釋丫現(xiàn)實主義概念，并對現(xiàn)實主義代表作家及其作品進行了解讀和分析，不僅厘清了現(xiàn)實主義涵義的嬗變，還詳細介紹了19世紀(jì)前后西方文藝批評史中對“真實”的理解，同時對藝術(shù)真實和生活真實之間的聯(lián)系和區(qū)別進行了更為明確的表述，為有心于現(xiàn)實主義文學(xué)研討的讀者提供丫一個清晰的輪廓。本書可

《20世紀(jì)西方文論新編》包括精神分析批評、新批評、神話-原型批評、俄國形式主義等內(nèi)容。

《東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論》是在19世紀(jì)中期以來現(xiàn)代化全球擴散、東方社會作出回應(yīng)的背景下，探討150余年間在亞非地區(qū)盛行的民族主義文學(xué)思潮。這一文學(xué)思潮以民族國家的生存發(fā)展為創(chuàng)作宗旨，以功利性、現(xiàn)實性和民族性為創(chuàng)作原則。它與東方古代文學(xué)中的民族意識有一定的傳承；其發(fā)展經(jīng)歷了與啟蒙文學(xué)相生相伴的早期形態(tài)；20世紀(jì)初

這本《古今中外的文學(xué)盛宴》由李福成主編，為“教科文行動”系列圖書之一�！豆沤裰型獾奈膶W(xué)盛宴》以圖文并茂的方式，生動地向廣大讀者朋友介紹了巴金、冰心、曹禺、老舍、李白、杜甫、泰戈爾、馬克·吐溫、托爾斯泰等古今中外著名的文學(xué)家及他們的重要著作。

真正把西方文論研究型教學(xué)落實到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。主要有如下幾個方面：*，強調(diào)課前的西方文論原著的閱讀、研習(xí)。第二，課堂教學(xué)之中的講述、討論與批評實踐等相結(jié)合。第三，將課外學(xué)習(xí)小組、學(xué)術(shù)講座、西方文論小論文寫作、文學(xué)批評論文寫作等多種方式結(jié)合起來。

米勒是美國當(dāng)代著名文學(xué)批評家，是20世紀(jì)70年代以來，一度盛行于美國文壇的解構(gòu)主義批評的代表人物之一�！锻林�與數(shù)碼沖浪者：米勒中國演講集》將米勒在中國的大多數(shù)能找到的演講稿以及學(xué)者的一些回應(yīng)編輯成冊。從中我們能生動而形象地感受到文學(xué)理論在美國的一些發(fā)展脈絡(luò)，同時也能清晰地看到米勒批評思想的變化與發(fā)展。米勒將解構(gòu)理論與文

一位大藝術(shù)家曾經(jīng)說過，在他看來，宗教思想的核心是連續(xù)感，實際上，這種感覺就是宗教。說這話的時候，我正和這位藝術(shù)家站在一起，英國大地在眼前伸展著。對面山坡上有一條老路，多少世代之前，馬兒曾在那條路上往返，把每日用的面包送到山頂?shù)男〈迩f里。歲月改變了這一切。現(xiàn)代運輸方法取代了馬兒，但山坡上的小路卻仍然依稀可辨，提醒人們歲月