為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

六一和小滿兄弟倆跟隨老爸來到三星堆考古現(xiàn)場參觀，不想在祭祀坑恐怖的呼喊聲中發(fā)生穿越，來到了商王武丁時(shí)代……于是他們就化名子六和子滿在那個(gè)時(shí)空生活，展開了一段又一段歷史奇幻之旅。 《我在商朝當(dāng)巫師》 獲得大祭司婦好的青睞，并被委以重任。 回到夏朝的末期，參與了滅夏的戰(zhàn)爭。 跟三星堆的古老國家

本書作者為安徽省民俗學(xué)會會長、安徽省文史研究館研究員、安徽省社科聯(lián)委員、合肥市文聯(lián)委員、合肥市民協(xié)副主席兼秘書長、《合肥文藝》編輯部主任。內(nèi)容主要介紹安徽省當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，通俗易懂地講授民俗文化，弘揚(yáng)地域文化，不涉及敏感話題。

本書以多重視角聚焦七月七這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，展現(xiàn)了哀艷動人的牛郎織女故事背后，遠(yuǎn)古先人觀象授時(shí)、男耕女織的傳統(tǒng)；通過紛然雜陳的歷代七夕節(jié)俗，揭示出七夕作為女兒節(jié)的本質(zhì)屬性；更對宋代七夕風(fēng)俗及東南沿海拜魁星風(fēng)俗的異域淵源進(jìn)行探索，鉤沉出一段胡風(fēng)西來的歷史，折射了歐亞大陸之間的文化層疊與變遷。在漫長的七夕文化中，閃耀著中華文

本書是作者1956年12月到1957年1月，隨潘光旦先生赴川東南、鄂西南走訪土家期間留下的攝影紀(jì)錄和田野日記。潘光旦先生憑借古籍文獻(xiàn)資料整理和細(xì)致的田野考察，科學(xué)地總結(jié)出土家人獨(dú)特的文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣，促成了土家族的科學(xué)認(rèn)知。川鄂之行是潘光旦第二次土家調(diào)查之旅。作為學(xué)生和攝影記者，張祖道隨行參與了這次調(diào)查，用影像和筆記

本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實(shí)踐中的基本問題進(jìn)行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會、理論與實(shí)踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

中國的廟會作為傳統(tǒng)社會的民間盛會，其發(fā)展、變遷和民眾生活、社會變遷有直接的關(guān)聯(lián) 反映社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的情況。書稿以清代四川地區(qū)的廟會為研究對象，根據(jù)廟會祭祀對象 三類，探究廟會的地理分布，分析各地廟會的特征與差異，找出其形成因素，從而反映清 當(dāng)下廟會的傳承與發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)借鑒，對于想了解文化民俗的讀者具有啟迪作用。

21世紀(jì)以降，中國傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣迎來復(fù)興態(tài)勢。劉魁立先生的相關(guān)研究及其呼吁，正是這一時(shí)代大潮中極其閃亮的“浪花”之一。本論集收錄的文章不僅探討了年節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等具體對象，還在理論建設(shè)的高度上論述了中國的傳統(tǒng)節(jié)日體系與時(shí)間制度。讓學(xué)問落在實(shí)處，作為“實(shí)干家”的劉先生，倡議和推動了民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國

《禮說》為清代著名經(jīng)學(xué)家惠士奇的代表作。《四庫全書提要》稱：在近時(shí)說《禮》之家，其持論最有根柢。……然統(tǒng)觀全書，征引博而皆有本原，辨論繁而悉有條理，百瑜一瑕，終不能廢其所長也。本次點(diǎn)校整理，以嘉慶二年本為底本，以臺灣商務(wù)印書館影印《文淵閣四庫全書》本（第一0一冊）、皇清經(jīng)解本和紅豆齋刻本為參

金昌——民風(fēng)淳樸、民俗厚重，是農(nóng)耕文化的承載地。四千多年來，世世代代錘煉和傳承的民俗文化，已經(jīng)在當(dāng)?shù)厝藗兊木�神家園和鄉(xiāng)愁沃野上鐫刻了深深烙印。金昌民俗(非遺)文化，是依附在金昌老百姓生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。民俗文化不僅能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同，而且對強(qiáng)化民族精神，塑造民族品格，有著廣泛的群體遵從性。醇厚而悠久的