要探索人類發(fā)展的前景，就勢必要求教於馬克思主義。本書作者海爾布隆納明確地肯定馬克思主義的成就，認(rèn)為對於想探索社會生活的隱秘動力的人而言，必須向馬克思學(xué)習(xí)。然而，馬克思主義無論是作為一種知識體系，或是作為一種政治活動，既有正確的東西，當(dāng)然也有錯誤的東西。可取的作法是，既贊成正確的方面，又反對其錯誤的部份這正是本書的主旨所

該書是《“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)要點和教學(xué)設(shè)計》（本科版）第二版，系馬工程重點教材《概論》的配套用書。該書以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2015年修訂版為依據(jù)，綜合考慮當(dāng)前“概論”課教學(xué)發(fā)展的新情況，在第一版“教學(xué)要點篇”和“教學(xué)設(shè)計篇”總體框架不變的前提下，進(jìn)行了修改完善，補

內(nèi)容簡介 伊格爾頓作為一位堅定的西方馬克思主義者，在世界處于全球性金融危機的特殊時期（英文原版出版于2011年），本著對馬克思主義深入系統(tǒng)的研究，在《馬克思為什么是對的》這本書中，鮮明地表達(dá)了自己的理論立場，其主旨就是要“展示馬克思觀點的合理之處”，為馬克思主義辯護(hù)。伊格爾頓認(rèn)為，馬克思主義不僅已經(jīng)改

*歷來十分重視馬克思主義理論的方法論功能，他不僅明確提出，研究理論應(yīng)以研究思想方法論為主，而且要求必須根據(jù)客觀實際運用馬克思主義的方法，以便分析和解決中國革命戰(zhàn)爭的實際問題。本書首次在軍事領(lǐng)域從哲學(xué)的高度，對*研究、認(rèn)識和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的軍事方法，作了深入系統(tǒng)的探討。本書廣泛聯(lián)系古今中外軍事家的相關(guān)著述，史論結(jié)合，縱橫比較，

本書是國家社科基金項目市民社會批判視閾中的馬克思?xì)v史觀及當(dāng)代價值研究結(jié)項成果。馬克思?xì)v史觀與市民社會批判具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書以抽象上升到具體的方法論為指導(dǎo)，系統(tǒng)考察馬克思市民社會批判經(jīng)歷感性具體到思維抽象，然后到思維具體這樣三個具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的發(fā)展階段，祛除了遮蔽歷史真相的種種意識形態(tài)，*終回到歷史本身，把握到歷史不斷生成

甄曉英著的《馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》主要是對馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作文本進(jìn)行詳細(xì)的解讀，旨在從整體視域下研究馬克思及馬克思主義理論的淵源、體系、實質(zhì)、政治立場和理論品質(zhì)。本書是遵循馬克思主義哲學(xué)形成及發(fā)展的邏輯路徑而展開的，旨在幫助讀者讀懂原著，掌握基本原理，深刻地領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作的理論實質(zhì)和實踐意義。

邢勇主編的《馬克思主義基本原理概論實踐教程》以高等教育出版社2015年版的《馬克思主義基本原理概論》（2015年修訂版）為依據(jù)，針對目前高校中一定程度上存在的課堂理論教學(xué)較強而課外實踐教學(xué)相對較弱的狀況，力求使學(xué)生增加理論與實踐相結(jié)合的能力。本書緊貼教材內(nèi)容，選取政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多方面素材。以觀感（觀看視頻，聆

如果沒有卡爾馬克思，我們就永遠(yuǎn)不能解釋在揮汗如雨的同時，人類被壓迫、受奴役的真正根源，也就不能解釋人類不平等的基礎(chǔ)和起源。 本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史發(fā)展為主題，重溫馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，追溯盧梭、黑格爾、康德等思想大師對馬克思主義的啟蒙淵源，梳理列寧、*、鄧小平等歷史偉人對馬克思主義的傳承發(fā)展，重現(xiàn)馬克

如果沒有卡爾馬克思，我們就永遠(yuǎn)不能解釋在揮汗如雨的同時，人類被壓迫、受奴役的真正根源，也就不能解釋人類不平等的基礎(chǔ)和起源。 本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史發(fā)展為主題，重溫馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，追溯盧梭、黑格爾、康德等思想大師對馬克思主義的啟蒙淵源，梳理列寧、*、鄧小平等歷史偉人對馬克思主義的傳承發(fā)展，重現(xiàn)馬克

追述人類的發(fā)展歷程，當(dāng)人們逐步擺脫為生存而辛苦勞作的時候，休閑便應(yīng)運而生。技術(shù)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展，休閑已經(jīng)成為人類全面發(fā)展的必要條件和生活方式。技術(shù)的發(fā)展提高了生產(chǎn)效率，為人們休閑提供了時間上的可能，隨著技術(shù)在休閑中的廣泛應(yīng)用，豐富了休閑內(nèi)容和方式的同時，休閑異化接踵而至。