一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說(shuō)。

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說(shuō)。

一個(gè)人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

一個(gè)人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說(shuō)。

本書(shū)在衣食住行里體會(huì)沿海居民和大自然抗?fàn)幉磺�不撓的精神，從出海作業(yè)中品味他們的聰明與智慧，在對(duì)人生禮儀的重視中感受他們對(duì)生命的眷戀珍惜，透過(guò)海神信仰獲悉他們對(duì)海洋和自然的敬畏崇拜，在豐富的節(jié)慶與娛樂(lè)活動(dòng)中了解他們對(duì)美好生活的向往。走近海洋民俗，諦聽(tīng)歷史回音，細(xì)品百味人生。讓我們捧起這獨(dú)特的藍(lán)色記憶，攜手踏上一路都將驚喜

本書(shū)除前言、附錄外內(nèi)容包括四部分：數(shù)字故事民俗地圖的基本理論問(wèn)題；數(shù)字故事民俗地圖的分類(lèi)、地名與編繪范圍；數(shù)字故事民俗地圖的制圖方案與編繪技術(shù)；數(shù)字民俗地圖的空間要素與地名個(gè)案研究。

本書(shū)對(duì)鎮(zhèn)物的起源、性質(zhì)、特征、體系、功能、演進(jìn)、價(jià)值等加以系統(tǒng)的理論概括，并對(duì)歲時(shí)鎮(zhèn)物、護(hù)身鎮(zhèn)物、家室鎮(zhèn)物、婚喪鎮(zhèn)物、除災(zāi)鎮(zhèn)物等類(lèi)型進(jìn)行了具體的研討。

在世人眼中青海是個(gè)充滿神秘色彩的地方，她仿佛是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，粗拙中隱藏著不為人知的珠光寶氣，平靜中顯出誘人的神奇風(fēng)采。青海因境內(nèi)全國(guó)最大的咸水湖“青海湖”而得名，青海因雄踞世界第三極而成為“世界屋脊”的一部分，也因?yàn)樗��?dú)特的地理位置和大自然的鬼斧神工而擁有眾多恢弘龐大、氣勢(shì)磅礴的自然景觀。青海境內(nèi)綿延千里的昆侖山