《社會(huì)發(fā)展譯叢：進(jìn)步的幻象》論述進(jìn)步的總體目的是把這一觀念與其他觀念分離，把這一觀念離析為它的組成部分，而不是建立一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)或體系。即他反對(duì)的是進(jìn)步的觀念而不是進(jìn)步本身，作者對(duì)世界持極端實(shí)用主義態(tài)度，也是一位蹩腳的作者，在索雷爾看來(lái)，進(jìn)步如同美德一樣，“只屬于那些行動(dòng)的人”。《社會(huì)發(fā)展譯叢：進(jìn)步的幻象》一書(shū)卻是研究

《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）》不是為學(xué)生用的，而是為未來(lái)的教師用的；即便是對(duì)未來(lái)的教師，它也不應(yīng)當(dāng)用于安排一門(mén)現(xiàn)成的科學(xué)的闡述，而是應(yīng)當(dāng)用來(lái)首先發(fā)掘這門(mén)科學(xué)�！段磥�(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）》的獨(dú)立思考的讀者將不僅對(duì)他這門(mén)迄今的科學(xué)產(chǎn)生懷疑，而且繼而將完全確信，除非滿(mǎn)足這里所表述的它的可能性所依據(jù)的要求，否則的話(huà)，諸如此類(lèi)

《21世紀(jì)通才教育系列教材·智慧的探險(xiǎn)：西方哲學(xué)史話(huà)（修訂版）》以古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)、二十世紀(jì)哲學(xué)四個(gè)板塊為主體，深入淺出地介紹了2500年博大精深的西方哲學(xué)發(fā)展史，力求內(nèi)容簡(jiǎn)明、文筆生動(dòng)、敘述準(zhǔn)確，注重趣味性與知識(shí)性的結(jié)合，側(cè)重哲學(xué)史背景和線(xiàn)索的勾勒，重要人物形象的描繪，以及重大事件的介紹。《21世紀(jì)通

《法義》（而不是《王制》）作為古典政治哲學(xué)的第一經(jīng)典，展示了古典政治哲學(xué)的基本關(guān)懷：以神義為根基，關(guān)注人世事物，尤其注重自然正當(dāng)，追求高貴和正義（而不是平等、效率和自由之類(lèi)的東西）。一言之，古典政治哲學(xué)關(guān)乎人類(lèi)最根本的安身立命問(wèn)題，“在其原始形式中，廣義的政治哲學(xué)乃是哲學(xué)的核心，或者毋寧說(shuō)就是‘第一哲學(xué)’。”本書(shū)選編，

《西方的智慧（英文版）（套裝共2冊(cè)）》是一本以通俗、淺近的現(xiàn)代語(yǔ)體寫(xiě)成的西方文明史，誠(chéng)如《西方的智慧（英文版）（套裝共2冊(cè)）》的副標(biāo)題所揭示的，是在自希臘城邦政體以迄于今的政治、歷史這個(gè)大背景下探討整個(gè)西方文明演進(jìn)的脈絡(luò)，旁及科學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)習(xí)俗，無(wú)所不包、無(wú)所不備。此悸完成后，羅素又在友人的幫助下，在文中插入

中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū)：蘇格拉底》：蘇格拉底是的古希臘哲學(xué)家、思想家，被為西方哲學(xué)的奠基者。為了拯救雅典城邦，他終身致力于美德、正義、真理、民主的批判和辯論，被雅典法庭處以死刑。他放棄了逃亡的機(jī)會(huì)，以死亡維護(hù)了雅典法律的。本書(shū)講述了蘇格拉底的一生，閱讀該書(shū)可以加深讀者對(duì)這位思想巨人的了解，并從中受益�！吨行�學(xué)課本里

《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū)?盧梭》：讓?雅克?盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。本書(shū)客觀敘述了盧梭的一生，他顛沛流離的生活、他自由平等的思想主張、他傳世的經(jīng)典之作都一一展現(xiàn)出來(lái)。希望青少年讀者能更好地走近這位偉大思想家燦爛輝煌的人生，樹(shù)立

深邃的思想與流行的智慧相距多遠(yuǎn)？有人會(huì)說(shuō)萬(wàn)里之遙，有人會(huì)說(shuō)一步之程。然而，不管是萬(wàn)里之遙還是一步之程，想要穿越它們之間的距離，卻是件耗神費(fèi)力的事情。因?yàn)楸娝�周知的是，最�?jiǎn)單的道理往往在理論上最難闡述的，而最艱澀的理論得出的結(jié)論又總是最簡(jiǎn)單的。關(guān)鍵的問(wèn)題往往不在最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的結(jié)論，而在于充滿(mǎn)不確定性的過(guò)程，一切豐富

《尼采和他的超人哲學(xué)》是一本介紹尼采及其哲學(xué)思想的通俗性讀物，也是一部頗具文采的散文集。作者從總體上把握尼采的思想體系，解析和評(píng)價(jià)了尼采的許多重要思想觀點(diǎn)，對(duì)尼采學(xué)說(shuō)中一些引人注目的、特別是往往被人誤解的問(wèn)題給出了別具一格的解讀，對(duì)尼采著作中某些關(guān)鍵性概念和詞語(yǔ)作出了獨(dú)特的理解和闡釋?zhuān)瑢?duì)尼采思想中某些偏頗和局限提出了自

他不是天外來(lái)客，卻有著仿佛自外星球而來(lái)的神奇：尋訪(fǎng)科學(xué)的奧秘，對(duì)他來(lái)說(shuō)就像是回到故鄉(xiāng)一樣的從容和熟悉。作為非常有名的科學(xué)家之一，伽利略的科學(xué)之路其實(shí)從誤解開(kāi)始：父親當(dāng)初的愿望，是期盼他成為一名醫(yī)生。然而，對(duì)身邊生活的好奇、無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，讓他不愿順從他人安排的命運(yùn)，他更愿意用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)。他做的實(shí)