泰順提線木偶戲始于南宋，盛于明清，在長期的流傳過程中不斷吸收浙北及福建兩大木偶派系的藝術(shù)元素，在人物造型、服飾裝扮、頭像雕刻等方面別具一格。每個(gè)木偶設(shè)置有16至30條纖細(xì)的提線，而藝人憑借嫻熟的提線技巧，通過勾、挑、提、拉，吹、拉、彈、唱，創(chuàng)造了眾多栩栩如生的角色。泰順提線木偶戲以其精簡輕便的道具、神韻生動的形象、細(xì)膩

蘇州彈詞簡稱“彈詞”，又稱“小書”，發(fā)源于江蘇蘇州，盛行于江、浙、滬一帶”是一種使用蘇州方言、散韻文體結(jié)合的說唱藝術(shù)。自清咸豐后期至今的一百五十年間，浙江一直是蘇州彈詞的重要流播地。蘇州彈詞講究“說噱彈唱”，彈唱以三弦、琵琶為主要樂器，演員自彈自唱，又相互伴奏、烘托，其演出形式分為單檔、雙檔，乃至三檔等數(shù)種。蘇州彈詞講

本書以獨(dú)特的研究視角和廣闊的學(xué)術(shù)視野，跨越時(shí)間和空間，經(jīng)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對粵港澳三地不同的戲曲團(tuán)體經(jīng)營模式和演出市場進(jìn)行調(diào)查、分析和比較，歸納出具有普遍性的問題，對限制或阻礙戲曲發(fā)展和劇團(tuán)經(jīng)營的問題，進(jìn)行了深入的研究與梳理。

《石郵儺的生活世界：基于宗教與歷史的雙重視角》運(yùn)用民俗學(xué)田野作業(yè)，通過三年跟儺之后，對石郵儺進(jìn)行了全方位的呈現(xiàn)。首先，在全文構(gòu)思方面，作者黃清喜以哲學(xué)的“生活世界”理論為引領(lǐng)，統(tǒng)觀全文，使文章在邏輯性解讀石郵儺文化內(nèi)涵的同時(shí)始終保持相當(dāng)?shù)恼芾砀叨�。其次，作者通過具體而微的田野體認(rèn)，以當(dāng)?shù)孛癖姷母惺軐κ�郵儺進(jìn)行了“在”的

《20世紀(jì)中國戲劇史（上冊）》兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，試圖盡可能完整全面地描述中國戲劇在20世紀(jì)的發(fā)展軌跡。 《20世紀(jì)中國戲劇史（上冊）》縱論1900-1949年中國戲劇的發(fā)展，有京劇的興盛、話劇的初生，各地方劇種的絢麗多姿。有城市戲劇的蓬勃發(fā)展，有商業(yè)和戲劇的互動，有抗戰(zhàn)戲劇的復(fù)雜景觀，有東西方戲劇的

當(dāng)代美國戲劇藝術(shù)思潮的變遷與美國社會相互影響和作用。當(dāng)代美國戲劇以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，多元發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代派，后體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義特征。 《當(dāng)代美國戲劇藝術(shù)思潮研究》以經(jīng)典劇作家為研究對象，包括尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒、田納西·威廉斯和莉蓮·海爾曼等，也討論了現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派有影響力的劇作家。 《當(dāng)代美國戲劇藝術(shù)思

《曲學(xué)》第四卷（2016年），共收錄曲學(xué)類論文23篇，分曲樂探索、曲史新說、曲論研究、演出研究、文獻(xiàn)文物、域外曲學(xué)、戲曲圖像、民藝曲種、曲家班社、曲苑新韻等十個(gè)欄目，基本囊括了近年來中外曲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新研究成果和相關(guān)出版情況。

《曲學(xué)》第四卷（2016年），共收錄曲學(xué)類論文23篇，分曲樂探索、曲史新說、曲論研究、演出研究、文獻(xiàn)文物、域外曲學(xué)、戲曲圖像、民藝曲種、曲家班社、曲苑新韻等十個(gè)欄目，基本囊括了近年來中外曲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新研究成果和相關(guān)出版情況。

《京劇藝術(shù)漫論》是安徽大學(xué)教授孫以昭先生多年來研究京劇的論文集，其中也有其關(guān)于京劇的格律詩，多為已發(fā)表在報(bào)刊上的舊作，也有少數(shù)篇章為新作。書中文章觀點(diǎn)新穎，理論有據(jù)，闡釋清晰。書中以研究姜妙香先生的唱詞、唱法、身段的文章為主，兼論其他京劇名家的表演風(fēng)格，是一本很好的探討京劇藝術(shù)的書。

《京都聆曲錄》為作者十年間所撰昆曲論文、批評文章的精選集，主要包括北方昆曲、青春版《牡丹亭》、京越諸劇等內(nèi)容，側(cè)重于昆曲史理論及對新世紀(jì)以來與昆曲相關(guān)的文化現(xiàn)象的批評與分析。在研究方法上，既注重搜集史料，深入體會戲曲之文本與歷史，亦嘗試用文化研究的視角來重構(gòu)戲曲史，剖析當(dāng)前戲曲文化生態(tài)及其變遷，提供了看待昆曲及傳統(tǒng)文化