本刊特列三個專題與當下社會情境有密切關聯(lián)。專題十“生態(tài)美學與生態(tài)批評”，集中討論了生生美學、生態(tài)女性主義命題，以及勞倫斯·布依爾的理論旅行，為疫情之后的重建工作提供了思維路徑與理論支撐。專題二“疾病的文化研究：社會·機制·表征”聚焦于疫情流行的公共衛(wèi)生重大事件，探求疾病現(xiàn)象背后復雜的文化觀念、話語博奔與權力糾葛。專題三

本書是一部帶有收藏性質(zhì)的文獻匯編，由姜義華教授主編，從百年前的1921年首次出版的圖書中挑選最重要的6種，原貌影印，供收藏者直觀一覽百年前社會思想狀況。主編撰寫長篇導讀，對這6種原版圖書的作者情況、成書過程、文本結構、出版背景，特別是該書在當時的思想價值和歷史地位，給出精辟論述。收錄的6種圖書分別是：“東西方文化論戰(zhàn)的

本書屬劉東先生主編臺灣國學叢書之一種�！吨袊�文化之精神價值》成書于一九五一年，在作者唐君毅去世前曾再版十次。全書本哲學觀點以論中國文化之精神價值，以通論為主，幾乎涉及中華文化的所有方面和所有要素的品質(zhì)特征及其發(fā)展，全面論證中華文化的精神價值，同時明確提出了中國文化未來發(fā)展的創(chuàng)新路徑。本書是唐君毅先生學術思想和學術體系承

跨文化心理學于20世紀70年代正式成為一門心理學分支學科，并獲得了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了大量設計精妙、意義深遠的重要研究，對主流心理學產(chǎn)生了廣泛影響。為了向國內(nèi)讀者介紹西方跨文化心理學的發(fā)展成就，本書從該分支學科發(fā)展的洪流中審慎選取了20項經(jīng)典研究案例，并將其分為認知，發(fā)展，情緒、動機與人格，社會心理四個類別，以相關研究領域

本書是文化經(jīng)濟學學術史系列三部曲——即《文化經(jīng)濟學學術史》（專著）、《文化經(jīng)濟學經(jīng)典導讀》（編譯）以及《文化經(jīng)濟學手冊（第三版）》（譯著）——之一，與《文化經(jīng)濟學手冊》關注核心問題、《文化經(jīng)濟學學術史》關注歷史脈絡不同，本書關注的是經(jīng)典文獻，它既是文化經(jīng)濟學學科的精神根基，更是所有文化經(jīng)濟學思考者的思想之源。作為導讀者

《文化力研究》是由廣東開放大學“文化力研究中心”主辦的專業(yè)學術集刊，旨在開展文化力理論方面的研究，著力構建具有中國特色的文化力理論體系。本書是第2輯，分為文化哲學研究、金融文化研究、文化產(chǎn)業(yè)研究、文化媒介研究四個部分，內(nèi)容涉及中國國家主題性意識的重構、中華傳統(tǒng)審美觀念歷史演進與文化價值、文化金融的戰(zhàn)略意義、廣州近年產(chǎn)業(yè)

本書一方面借鑒西方傳播學成熟的學科分類，即內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等核心框架，探討中國文化傳統(tǒng)中的內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播的相關思想、個案或理論分析，另一方面則立足中外傳播學最新的一些研究領域，著重從輿論傳播、說服傳播、家庭傳播、身體傳播、公共傳播、修辭傳播等觀照中國

本手冊分為六編，每一編都與文化記憶研究的歷史性和系統(tǒng)性方面有關。第一編主要探討新興的國際性跨學科記憶研究當中可能最有影響的概念，即皮埃爾·諾拉的“記憶場域”.第二編呈現(xiàn)了根植于文化史的記憶研究的情況。第三編轉而關注哲學和社會科學領域出現(xiàn)的不同的記憶研究類型。第四編包含的心理學概念架起了一座橋梁，連接起從人文和社會科學到

曾軍，南京大學博士，中國人民大學博士后，現(xiàn)為上海大學文學院教授，博士生導師、上海大學文科處處長、《上海大學學報（社科版）》副主編。20世紀文化理論思潮對現(xiàn)代人的社會生活和思維方式產(chǎn)生了重要影響。作為直接面向當代社會現(xiàn)實的批評實踐，文化批評正日益發(fā)揮其重要而且不可替代的作用，使得人文學術與當代文化更加緊密地聯(lián)系了起來。本

《我們共通的理性》是劉東教授重新梳理中西文明關系，強調(diào)人類共同的理性的新作。他強調(diào)，與其按照傳統(tǒng)把歐洲和亞洲畫一條不可逾越的界限，我們可以去探索橫跨歐亞大陸的共同之處。作者調(diào)動了過往的知識儲備，不僅包括了一般的中西文史哲知識，也涉及了國際漢學、比較文學、政治哲學、人類學、經(jīng)濟學，乃至人文地理學，以接過包華石剛在《西中有